Saturday 3 October 2020

"क्विं"टीसेंशीयली ब्रिटीश - राणीच्या भाषेत जबान संभालकें!

"क्विं"टीसेंशीयली ब्रिटीश - राणीच्या भाषेत जबान संभालकें! 

सायबाला माघारी जाऊन ७३ वर्षे होऊन गेली. त्यावेळी तो इथे एक इंग्रजी भाषा सोडून गेला पण त्याआधी जवळ जवळ २०० वर्षे तो इथे आला होता. त्यामुळे त्याकाळात आलेल्या विविध सायबांनी त्या त्या वेळी आणलेली भाषा इथे रुजली होतीच. साहेब गेल्याने विलायतेत होणारा भाषेतील बदल इथे आयात होणे बंद झाले आणि मग आपण आपले एक देशी व्हर्जन तयार केले. इंग्लंडास गेल्यावर मात्र तिथली बोली भाषा ऐकून शब्दांचे आणि वाक्प्रचारांचे धक्के बसतात आणि आपण जुनीच इंग्रजी बोलतो कि काय याची खात्री वाटायला लागते.

उदाहरणार्थ साहेब "स्वेटर" हा शब्द वापरत नाही. तुम्ही लंडनच्या स्टेशनवर थंडीत कुडकुडत बसला असाल, स्वेटर-स्वेटर म्हणून बोंबलत बसा कुणीही लक्ष देणार नाही  - पण तुम्ही "जंपर - जंपर" (jumper) असे ओरडलात तर तुम्हाला ४ वर्षांपूर्वीच्या एखाद्या ख्रिसमसचा जुना स्वेटर नक्की फुकटात मिळेल. साहेब स्वेटरला जंपर म्हणतो आणि जंपरची चॅरिटीही करतो! या जंपरचा आणि आपल्या झम्परचा कसलाही संबंध नाही.  

आता त्याबरोबरच तुमचे बूटही फाटले असतील - तर "बूट्स द्या" म्हणू नका कारण बूट्स (Boots) हे तिथले एक औषधांचे दुकान आहे. किंवा "कॅनव्हासचे बूट" द्या असे मराठीत म्हणू नका. तिथे याला "प्लिमसोल्स" असे वेगळे नाव आहे. स्पोर्ट्स शूजला "ट्रेनर्स" म्हणावे लागते. पावसात फिरत असाल तर दुकानदाराकडे "गमबूट" मागू नका - इंग्लंडमध्ये त्याला "वेलिंग्टन शूज" असे भारदस्त नाव आहे - मुलांच्या  नर्सरीमध्ये मात्र त्याला "वेल्लीज" असे शॉर्ट अँड स्वीट रूप दिले आहे.  याच मुलांच्या नर्सरी मध्ये शूशूला "वीS वीS" आणि शीशीला "पू पू" असे म्हणतात. आपल्या पोरांना पहिले चार दिवस नर्सरीत शू लागल्याचे सांगता येत नाही! आणि मग आठ दिवसांनी आपण मोठे घरातही शूला न जाता वी-वीला जातो!

आता इतके सारे भारतीय इंग्रजी शब्द वापरल्यावर साहेब "अँग्री" (angry) होईल असे तुम्हाला वाटेल. पण तो तुमच्याशी "क्रॉस" (cross) असतो अँग्री क्वचित! बाहेर जाताना आपण "कॅप" घालून जातो आणि साहेब मात्र "हॅट" घालून जातो. कॅप हा शब्द इथे "स्कलकॅप" म्हणजे डोक्याला पूर्ण चिकटलेले आवरण याअर्थी वापरला जातो, तेंव्हा हॅटच म्हणा - स्टायलिशही वाटते. 

इंग्लिश कुत्रा हा कधिही "भू S  भू S" असा भूंकत नाही तो कायम "वूफ वूफ" असा आवाज काढतो - आपल्या कानाला कितीही भू-भू वाटले तरी. आता यावर कुत्रा जवळ आला कि "ते बघ भू भू आलं" यासारखं "See woof woof coming" असं वेडगळ भाषांतर करू नये. एक तर तो डॉगी किंवा पपीच असतो. शिवाय "हे बघ" असं लक्ष वेधण्यासाठी इथे लूक (look) असा शब्द वापरतात सी (see) नव्हे. या लूकची जास्त सवय लावून घ्या! Look at that gorgeous puppy!  

कावळ्यांना इथे क्रो (crow) क्वचित पण रॅव्हन (raven) जास्त म्हणतात - हे रॅव्हन्स आकारानेही मोठ्ठे असतात. ब्रिटिश गाढव हे खिंकाळताना "वी हॉ - वी हॉ" करते - एकंदरीत दोन्हीकडची गाढवे सारखीच! घोडा नेह -नेह (neigh neigh) आणि डुक्कर ऑइन्क ऑइन्क (oink) असा गोड आवाज करते म्हणे!  इथला बेडूक स्वतःला वेगळा समजतो - आपला "डराव डराव" करतो आणि हा मात्र "रिबिट रिबिट" म्हणतो! आपली आणि सायबाची नुसती वाणीच नव्हे तर कानही वेगळे असावेत त्यामुळे त्यांना ऐकू येणारे आवाजही वेगळे! 

आपण शाळेत अक्षर शिकवताना "एच ए टी - हॅट - Hat" असे शिकवतो. या "H" ला कुणी "हेच्च" असा म्हणू लागला तर आपण त्याला गावंढळ म्हणू. पण साहेब मात्र असा गावंढळ "Hech-हेच्च" उच्चार करतो. माझा एक बॉस होता  - नाव "स्टिव्ह लॅगन" - तो असं हेच्च म्हणायचा. या स्टीव्हच्या आडनावाचे स्पेलिंग "Laggan" असे "लगान" सिनेमासारखे असल्याने कुणी कामात चूक केली आणि स्टीव्ह चिडेल असे वाटले तर आम्ही त्या माणसाला "लग्गान माफ़ कर देगा।" असं म्हणून दिलासा द्यायचो.  तर या स्टीव्हने असं गावंढळ बोलून सायबाच्या शुद्ध भाषेबद्दलचा माझा आदर दूर तर केलाच पण तो खरंच "लगान" सिनेमाच्या वेळेस इकडे येऊन हे गावठी शिकून गेलाय कि काय अशीही शंका आली! 

तुमच्या कारचे टायर पंक्चर झाले असेल तर स्टेपनी (stepney) मागायला जाऊ नये  कारण हा शब्द इकडे वापरला जात नाही. त्याऐवजी स्पेअर टायर (spare tyre) मागावे. हे टायर मग ते लोकं "डिकीमधून" काढून देत नाहीत तर "कारबूट" मधून देतात. अमेरिकेतला "ट्रँक" (trunk) शब्द पण यांना कळणारा नाही. तुम्हाला काही बाहेरची कामे करून यायचे असेल तर ती "एरण्डस" (errands) असतात वर्क नव्हे! सायबाला "टाईमपास" हा शब्द कळणार नाही तो आपण निर्माण केलेला आहे. किंवा पोस्टपोन (post-pone) बरोबर असले तरी  "प्री-पोन"(pre-pone) हा शब्द चुकीचा आहे तरी साहेब तो चालवून घेतो - इथे "ब्रिन्ग फॉरवर्ड" (bring forward) वापरणे जास्त इष्ट. तसा विचार केल्यास आपण मोबाईलसाठी वापरत असलेला "पोस्ट-पेड" (post paid) हा पण चुकीचा प्रचलित शब्द आहे - जी गोष्ट पेड (paid) म्हणजे भूतकाळातील असेल ती पोस्ट म्हणजे भविष्यातील कशी होऊ शकते? 

आता इथल्या राजघराण्याबद्दल - राजकन्या डायनाचा उच्चार (लेडी) "डायाSना" असा होतो, त्यामुळे आपण डायना म्हणून मानभंग करू नये.  एकदा नील म्हणाला - "भारतात तेवढा एक ताजमहाल आणि त्यासमोरील लेडी डायाना बसलेली सीट बघायची आहे". डायना एकटीच ताज समोर बसलेली असतानाचा तिचा फोटो नंतर रॉयल घटस्फोटाचे प्रतीक झाला! आता ही नीलची कळकळ "लंडनला जाताय तर तेवढा कोहिनूर पाहून या हो!" या छापाची ब्रिटीश आवृत्ती आहे! 

काही म्हणी आणि वाक्प्रचारांबद्दल थोडक्यात! ईमेल लिहिताना "प्लिज डू द नीडफूल" असं शेवटी कधीही लिहू नये. देशी भाषेला सरावलेला एखादा इंग्रज ते सोडून देईलही, पण इतर कुणी नवखा काहीही अर्थ काढू शकेल. "व्हॉट इज युवर गुडनेम?" असे कदापि विचारू नका त्यामुळे आपल्याकडे "बॅड नेम" ठेवायची पण पद्धत आहे असे त्याला वाटेल (खरंच असली म्हणून काय झालं!). 

काही काही भारतीय शब्द मात्र इथे इतक्या वेळेला म्हणतात कि तोंडात बोटे घालायची वेळ येते - उदाहरणार्थ पंडित (Pundit), गुरु (Guru), मंत्रा (mantra), निर्वाणा (nirvana), पजामा (pyjama)  किंवा इन्स्टंट कर्मा (instant karma)!  इथल्या पंजाब्यांनी तर आपल्या हिंदीतील "है ना?" या शब्दाच्या "isn't it?" या रूपाचे "innit?" असे करून तो शब्द सायबाच्या तोंडात रुळवला. एव्हढेच नव्हे साहेबाच्या व्होकॅब्युलरीत आता "चड्डी" हा शब्द पण या चढ्ढा लोकांनी घुसवला आहे. आपल्या "पुलाव" सारख्या शब्दांचे मात्र "पिलाऊ" असे रूप करून सायबाने मातेरे केले. 

असो, हे सर्व "tip of the iceberg" आहे.  लंडनच्या ट्यूब अंडरग्राउंड रेल्वेच्या प्लॅटफॉर्मवर "माईंड द गॅप" असे लिहिलेले असते - पाळले नाहीत तर ट्रेनमध्ये चढताना खड्ड्यात पडाल! तसे इंग्लंडच्या विमानात बसताना हि भाषेची ७३ वर्षांची गॅप तेवढी माईंड करा आणि मग साहेबाला समजणे सोपे जाईल. जाता जाता - ईस्ट इंडिया कंपनी (म्हणजे तिचे ब्रँड नेम) आता एका मेहता नावाच्या भारतीय उद्योगपतीने लंडनमध्ये विकत घेतली आहे व त्याद्वारे तो लक्झरी उत्पादने विकतो.  म्हणजे अजून शंभरेक वर्षांनी साहेबच देशी इंग्लिश बोलू लागलेला असेल!!

@हरि पुत्तर  
 

Saturday 8 August 2020

पूना बोर्डिंग - एक विरासत!

पूना बोर्डिंग ...पुण्याच्या सदाशिव पेठेतील पेरुगेटाजवळचं एका जुनाट वाडा-वजा बिल्डिंगमधले पूर्वापार चालत आलेले हॉटेल.  अगदी पूर्वी हि एक मासिक खाणावळ होती आणि नंतर त्याचे भोजनालय झाले. इथे अत्यंत रुचकर व सात्त्विक असे चौरस जेवण गेली ६०-७० वर्षे अव्याहतपणे मिळत आहे. या पूना बोर्डिंगचे प्रेमी असलेले लोक कित्येक वर्षे इथल्या जेवणाचा आस्वाद घेत आहेत.  संध्याकाळी पावणे आठाला पहिलं गिऱ्हाईक आत शिरतं आणि कूपन घेऊन कोपऱ्यातल्या टेबलाच्या अति-कोपऱ्यातल्या एका "टेहेळणी बुरुज" छाप खुर्चीवर विराजमान होतं. या जागेवरुन पूर्ण हॉटेलकडे नजर ठेवता येते. नवीन आलेले कोण कुठे बसतायत, त्यांना कोणती चटणी वाढली जातेय, कोण स्वीट डिश घेतंय इत्यादी गोष्टींवर बारीक लक्ष देणे सोपे होते. वाढप्याकडून कूपन घेऊन समोर ताटात मलईचा पदर असलेलं दही आणि भाजका पापड ठेवले जातात. नेहेमीचं गिऱ्हाईक असेल तर दही परत करून ताक मागतं अथवा दह्यातच साखर. यानंतर डाव्या बाजूला काकडीच्या मोठ्या रानटी कापांची, कधी टोमॅटो घातलेली, भरपूर साखरपेरणी झालेली - दाणकुटाची कोशिंबीर आणि छोट्या वाटीत गोड-गूळमट पण चविष्ट आमटी येते. पोळीवाला मध्येच येऊन पोळ्या वाढून जातो. मग ते अधीर गिऱ्हाईक पहिला घास कोशिंबिरीचा घेतं - काकडीच्या कापांएवढ्याच रानटीपणे. आणि वरून आमटीचा घोट-भुरका. हा पहिला घास मुखामध्ये चर्वित झाल्यानंतर दिवसभराचा शिणवटा एकदम निघून जातो. एव्हाना बिरड्याची उसळ उजवीकडे आणि डाळमेथी वाटीमध्ये पडलेली असते. मध्येच एक वेटर समोरच्या ताटात मूठभर कांद्याच्या फोडी, लिंबं आणि दाण्याची तिखट चटणी भरून जातो. कांदा महाग असेल तर तो फारसा ठेवला जात नाही.  पलीकडच्या टेबलवर एक-दोन जण "वाढ"लेले असतात. ते कूपन घेऊन येताना ह्याच्याकडे बघत बघत येतात त्यामुळे गिऱ्हाईकाला वाटतं, एवढी टेबलं पडलेली असताना इकडे कशाला येतायत (बसायला!). या भीतीतून कांद्याच्या चार फोडी व बचकभर चटणी आपल्या पानात सरकवली जाते. पुन्हा मिळेल न मिळेल!

हळूहळू एकेक टेबल भरू लागते. गिऱ्हाईक नेहेमीचं असेल तर सगळे वाढपी ओळखीचे असतात. हे तिथे सुमारे पाचशे वर्ष काम करीत आहेत. आणि ह्यांची ओळखच अडीचशे वर्षांपूर्वी - जेव्हा हे गिऱ्हाईक यायला सुरु झालं तेंव्हापासून आहे. पानिपतावरून सदाशिवराव भाऊंचा तोतया आणि हे गिऱ्हाईक एकाच वेळी पुण्यात आल्यामुळे त्या लढाईच्या वर्णनापासून ते आजच्या चीनच्या आगळिकीपर्यंत सर्व इत्थंभूत माहिती त्याच्याकडून मिळू शकते. इथल्या वाढप्यांच्या निष्ठा बोर्डिंगला पूर्णपणे वाहिलेल्या असतात. जशी हि वाढप्यांची परंपरा तशीच आचारी आणि त्यांच्या पदार्थांचीही! त्यातून पांढऱ्या शुभ्र वाफाळत्या भाताच्या ढीगाचे ताट घेऊन येणारे काका हे हिमालयात तपश्चर्या करणाऱ्या ऋषिंपेक्षा जास्त वर्षे तिथे आहेत - ऋषींना मोक्ष मिळतो - यांना मिळत नाही! हे गिऱ्हाईकाला मात्र मोक्ष मिळवून देतात. पूर्ण ताट वाढल्यावर पाचव्या मिनिटाला मैफल रंगलेली असते आणि गिऱ्हाईक समाधीच्या दिशेने वाटचाल करू लागते.

गर्दी वाढेल तशी - नायकेचे बूट घालून फिरणारे नायक - अर्थात मालक उडपीकर यांच्या आत-बाहेर येरझाऱ्याही वाढायला लागतात. काउंटरवर बसलेल्या मदतनिसाकडून (घरच्या व ओळखीच्याही) पार्सल ऑर्डर घेणे, प्रतीक्षा यादीत नावे लिहून लोकांना बाल्कनीमध्ये उभे करणे, कुणी कुठे बसावे हे ठरवणे यात ते गढून जातात. "चला पाटीSल  ३ पाने - इथे बसून घ्या, गोडांबे - १ इथे उरलेल्या ताटावर बसा, बागुल तुमचे ५ लोक आहेत जरा १५ मिनिटे थांबावे लागेल - वगैरे".  साधारण सव्वा नऊला बिरड्याची उसळ संपलेली असते! मग नवीन भाजी - बटाट्याच्या काचऱ्या - तयार होऊन येतात. काही वेळा आधी बटाटयाच्या काचऱ्या असतील तर पुढची भाजी बिरड्याची उसळ पण असू शकते. तेवढी त्यांची कपॅसिटी आहे! नेहेमीचे (अर्थात चाणाक्ष!) गिऱ्हाईक हे नऊ वाजता ताटावर बसायच्या बेताने येतात म्हणजे त्यांना दोन-दोन भाज्या मिळतात. 

यानंतर लक्ष्मी रोड वरती लग्नाचा बस्ता खरेदी करून आणि ड्रायव्हरला गाडीत बसवून (अथवा गोपी नॉनव्हेजला पाठवून) ६-७ लोकांचे कुटुंब येते. यात किमान ५ बायका व २ पुरुष असतात. दिवसभर फक्त बिल देण्यापुरते अस्तित्व असलेल्या त्या पुरुषांना आता इथे क्षुधाशांती मिळणार असते!  मालक उडपीकर त्यांना अरुंद अशा फॅमिली रूम मध्ये पाठवतात. पूना बोर्डिंगचे वैशिष्ठ्य असे कि इथे खरी प्रायव्हसी ही फॅमिली रूम पेक्षा बाहेरच्या विभागातच जास्त मिळते! आत बसलेल्या दोन फॅमिल्यांमुळे व जरा अधिकच फिरकणाऱ्या वाढप्यांमुळे प्रायव्हसीचा काही संबंध येत नाही! या घोळात एक-दोन कार्टी असलेली कुटुंबेही येतात आणि बाहेरच्या टेबलांवर सामावली जातात. वाट पाहत तिष्ठणाऱ्या लोकांबरोबरच पार्सल न्यायला आलेलेही बरेच लोक येतात आणि जाताना काउंटरवरच्या भाजक्या बडीशेपेवर हात मारून जातात. 

फॉरेस्ट गम्प सिनेमात जसे टॉम हँक्सच्या बाजूला बस स्टॊपवर बसलेले लोक बदलत असतात पण त्याचे गोष्ट कथन सुरु असते - तसे त्या कोपऱ्यातल्या खुर्चीवरचे पहिले गिऱ्हाईक जाऊन किमान ४-५ जण अजून जेवून गेलेले असतात पण पूना बोर्डिंगच्या त्या टेहेळणी बुरुजवजा वास्तुपुरुषाला कहाणी सांगायचे काम तो अव्याहत राबता आणि गोतावळा करीत असतो! शेजारच्या खुर्चीवर समोरासमोर बसलेले दोघे गावाकडून कोर्टाच्या कामाला शिवाजीनगरला जाऊन आलेले - पुढच्या तारखेच्या चिंतेंत असतात, जेवण झाल्यावर इथून डायरेक्ट स्वारगेट गाठायचे पण त्याआधी पानांवर विचारांची देवाणघेवाण व प्लॅनिंग आवश्यक असते. समोरच्या खुर्चीवरचा बाब्या उद्याच्या इंजिनीअरिंग मॅथ्सच्या पेपरच्या चिंतेत गढून गेलेला असतो. पलीकडे एकजण कानाला हेडफोन लावूनच आलेला असतो आणि त्या धुंदीतच जेवत असतो. मैत्रिणींना घेऊन आलेले काही इतरांना हि आपली बहीण असल्याचे वाटावे यासाठी आटापिटा करीत असतात. इथे सिक्रेट बोलणे काही शक्य नसते त्यामुळे जनरल विषयांवरच चर्चा होते. पलीकडे आई गावाला गेल्याने आलेले बापलेक हितगुज करीत असतात. भटारखान्यातून अगणित खेपा मारणारे आमटी, कोशिंबीर, कोरडी भाजी, उसळ, पोळ्या घेऊन येत असतात. त्यांचे त्यांचे ताट व वाढायचे चविष्ट पदार्थ ठरलेले असतात. साडे नऊला सर्वोच्च गर्दी होऊन साधारण दहा नंतर ती ओसरू लागते. या मधल्या काळात उडपीकर आणि कर्मचाऱ्यांची कसोटी लागते. ते बेभान होऊन मुरारबाजी सारखे लढत असतात.  

गुरुवारी रात्रीच्या कढी-खिचडी साठी खास गर्दी होते. विशेषतः पूर्वी गुरुवारच्या इंडस्ट्रियल सुट्टीमुळे रात्री जास्त गर्दी होत असावी.  रविवारी सकाळीही फीस्ट - अर्थात मसाले भात, स्वीट डिशसह जेवण असल्याने वेगळा क्राउड असतो. त्या दिवशी संध्याकाळी पळून जाऊन लग्न करणारे जोडपेही सकाळी आपले लग्नाचे जेवण असल्यासारखे ते साजरे करून जातात. शुक्रवारी - आडवारी हॉटेल बंद असल्याने बरेचदा तेथे चुकून गेल्यावर दुर्मुख होऊन परत यावे लागते. यावेळी सगळे वाढपी आणि आचारी पलीकडच्या वाड्यात ठेवलेल्या गहू-तांदळाच्या पोत्यांवर विश्रांती घेत असावेत. दुसऱ्या दिवशी पुन्हा सुरु होणाऱ्या धबडग्याची मानसिक तयारी! 

सराईत लोकं आमटी टाळून शेवटी वरण मागतात. या लोकांसाठी वेगळे वरण काढूनठेवलेले असते.  शेवटचा भात-वरण / आमटीचा वा खिचडी नंतरच्या कढीचा भुरका झाल्यानंतर जेवणारा दह्याकडे वळतो आणि वाटीतील घट्ट दही कधी नुसतेच तर कधी साखरेसह ढवळून फस्त करतो. आता इथे नाईलाजाने त्याला खुर्चीतून उठून भोजन-समाधी भंग करावी लागते. मग तो माणूस हात धुवून बाहेर बडीशोप खाईस्तोवर त्याचे टेबल साफ झालेले असते.  एकटेच आलेले गोडांबे मालक उडपीकरांच्या आज्ञेने त्या माणसाच्या खुर्चीत स्थानापन्न झालेले असतात. मग वाढपी पापड व दही ठेवून जातो आणि पुढचा कोशिंबीर, आमटी इत्यादी. कोशिंबिरीत आधी ७० टक्के-३० टक्के असलेले अनुक्रमे काकडी व टोमॅटोचे प्रमाण आता या खेपेस मात्र ३० टक्के टोमॅटो-७० टक्के काकडी असे उलटे झालेले असते. सातारहून दुपारी पुण्यास आलेले गोडांबे मुलीच्या सासरी चाललेली भांडणे-वादावाद्या मिटवल्यानंतर तिथून न जेवताच तडक इथे आलेले असतात.  आपली परतीची शेवटची एष्टी स्वारगेटला जाऊन गाठायच्या आधी इथे क्षुधाशांति साठी येतात. रात्री सव्वा दहाला गोडांबे कोशिंबिरीचा घास घेतात आणि आमटीचा भुरका मारल्यावर समाधीकडे मार्गस्थ होतात! ...  

Sunday 26 July 2020

माझे पौष्टिक जीवन ... Life is in the mess!

पु.ल. देशपांडे यांच्या "गोळाबेरीज" पुस्तकात मुंबईतील खाणावळींमधील वातावरणावर लिहिलेला एक लेख आहे "एका दिवंगत गंधाचा मागोवा" (वांग्यांच्या देठांपासून भाजी बनवणारे खाणावळीतील स्वैपाकी!). या लेखापासून स्फुरलेला पुण्यातील खाणावळींतील १२ वर्षांच्या अनुभवांवर लिहिलेला लेख:  

रात्रीचे आठ वाजल्यानंतर एसपी कॉलेज हॉस्टेलच्या गेटमधून सुमारे चाळीस जेवणाचे डबे भरलेल्या दोन मोठ्या ताडपत्री पिशव्या घेऊन देशपांडे आत शिरत असे. प्रत्येक रूमच्या बाहेर त्या-त्या दिवशीच्या ऑर्डरप्रमाणे डबे ठेवून तो मुकाट्याने पुढच्या मजल्याकडे वळे. ज्यांना नवीन डबा सांगायचा आहे, बंद करायचा आहे किंवा मिनी-डबा पाहिजे असे विद्यार्थी फक्त त्याच्याशी बोलत, काही गावी जाणारे बिल देत. देशपांडे १५ रुपयात कॅज्युअल डबा देत असे. आम्ही परीक्षेचा अभ्यास करीत असताना - डब्याचा आवाज झाला कि झटकन रूमच्या बाहेर येऊन डबा आत घेत असू व लगेच जेवणाचा सामुदायिक कार्यक्रम घाई-घाईने उरकत असे.  जास्त पदार्थांचा ताम-झाम नसला तरी त्या डब्यात भाजी व आमटी चांगली झणझणीत असे. त्यामुळे डबा खावासा वाटे. देशपांडे माफक बोलत असे. त्याच्या घरी जागा नसल्याने खाणावळ नव्हती. पण एसपी हॉस्टेल आणि टिळक रोडवरची तशीच प्रायव्हेट हॉस्टेल्स त्याची घाऊक गिऱ्हाईके होती. देशपांडे हिशोबात चोख व प्रामाणिक होता आणि आपले काम तो गांभीर्याने करीत असे. हॉस्टेलची मेस हे एक दिव्य स्थळ असल्याने तिथे जाणे लोक टाळत असत. थोडा महागडा पण भूषणावह ऑप्शन म्हणजे बादशाही. टिळक स्मारक जवळील बादशाहीची मेम्बरशिप मिळालेल्या माणसाचा जाहीर सत्कार होत असे, कारण तिथे एक एक वर्ष नंबर लागेल याची खात्री नसे! पण तिथे मैद्याच्या पोळ्या असल्याचे कळल्यावर मी तो नाद सोडला. त्यातून तिथले दोन खविस पुणेरी आजोबा काही विचारायच्या आधीच नकार भरत असत. इतर वेळी व विशेषतः आषाढी एकादशी/शिवरात्रीला पूर्ण उपवास थाळी खाण्यास मात्र आम्ही जात असू. 

पुण्यामध्ये जेवढ्या कॉट बेसिसवाल्या खोल्या तुम्ही बदलता किंवा जितके रूम पार्टनर्स बदलतात तितक्या खाणावळी तुम्ही आजमावता. हॉस्टेलच्या पुढील मुक्कामात मी भरत नाट्य मंदिराजवळ एका नवीन होतकरू (!) हॉटेलवाल्याकडे एक वेळची मेस लावली, पण मधेच काही झाले आणि तो हॉटेल बंद करून गावी निघून गेला. त्याच्याकडे कानडी आचारी होता व तो ती रुचकर लिमिटेड थाळी वाढून समोर ठेवत असे. त्याचा निरागस, आज्ञाधारक चेहरा अजूनही आठवतो. माझे आगाऊ दिलेले पैसे त्या मालकाने महिन्याने आल्यावर परत केले आणि मी निःश्वास टाकला! त्या शेजारीच जुन्या सिलाईच्या लायनीत "सुगरन्स" नावाची खाणावळ होती. तेथे भरपूर पदार्थ (म्हणजे चटण्या, कोशिंबिरी, पापड इ. सह) असायचे पण एक दोनदा जेवल्यानंतर पुन्हा कायम खाण्यासारखी परिस्थिती नव्हती. त्याच्या मागच्याच गल्लीत "अनपट" नावाची एक बरी मेस होती. तेथेच नागपूर नॉनव्हेज नावाचे सावजी छाप एक हॉटेल होते, त्यात एकमेकांकडे पाठ करून भिंतीकडे तोंड करून जेवायला वाढत. बहुधा तिखटाने नाका-डोळ्यात येणारे पाणी लोकांना दिसू नये हा उद्देश असावा. म्हणून तिथे कधी पाऊल टाकले नाही. या सगळ्या पट्ट्यात पोळ्या तव्यावर कच्च्या भाजून त्याला तेल लावल्यावर जो वास येतो तो दरवळत असे. हा वास सर्व पेठांमधल्या तशाच "खाणावळ पट्टयांमध्ये" घमघमत असे व अजूनही घमघमतो. शिवाय भाज्यांचे, आमट्यांचे व कोशिंबिरींचे विविध गंध एकत्रित होऊन बाहेरून जाणाऱ्याला आकर्षित करीत असत. सदाशिव, नव्या पेठेपासून शनवार-कसब्यापर्यंत असे खमंग पट्टे खूप आहेत.

तुळशी बागेसमोरील भाऊ-महाराज बोळात एक "जहागिरदार" म्हणून मेस होती. वपुंचे शब्द उसने घ्यायचे तर "जहागिरदार अगदी जहागिरदारांसारखे दिसत होते". गोरे गोमटे स्मार्ट, भव्य कपाळ आणि कुरळे केस असलेले  जहागिरदार काका आणि त्यांची तशीच स्मार्ट पत्नी एका सहायक मुलीला घेऊन मेस चालवत. एकच टेबल असल्याने एका वेळी ६-७ लोकच जेवू शकत. पण वाट बघणाऱ्यांचेही मनोरंजन व्हायची सोय होती. जुनी मराठी गाणी लावलेली असत आणि जहागिरदारांची दोन लहान खोडकर मुले - त्यांच्याशी खेळण्यात मेम्बरांचा वेळ जात असे. जहागिरदार खरंच कुलीन दिसत असल्याने यांना खाणावळ चालवायची का गरज पडली असा प्रश्न पडे. त्यांना पाहून मला कुलदीप पवारांची (नट) आठवण यायची. मी जोशीबुवा नावाच्या पार्टनर सोबत इथे फक्त गेस्ट म्हणून जायचो, माझ्या भावाला हि मेस दाखविली आणि तो कायम मेम्बर झाला! जहागीरदारांकडचे जेवण खूप चविष्ट असे. कुठलीही मंथली मेस न लावता कायम गेस्ट म्हणून इकडून तिकडे भटकणारे लुक्खे लोकही खूप असत. असे लोक नवीन मेसच्या वाटाही दाखवित. पुण्याच्या गल्ली-बोळात जेवढ्या संख्येने पुणेरी पाट्या तेवढ्याच खाणावळीही आढळतील.  

गोपाळ गायन समाजाच्या गल्लीत राहत असताना - एक अनपेक्षित माणूस मला गद्रे काकांच्या मेस मध्ये - गीता धर्म मंडळाच्या वाड्यात घेऊन गेला. माझा केवळ ३-४ दिवसच रूममेट असलेला बीडचा हा "जाजू" एके रविवारी फीस्टच्या दिवशी मला काकांकडे घेऊन गेला. त्या दिवशी स्वीट डिश म्हणून आम्रखंड होते आणि बाकी जेवणही मला आवडले. जाजू दोन दिवसातच गावी परतला पण जाता जाता मला मंत्र देऊन गेला "कुठलीही मेस ६ महिन्याच्या वर धरून ठेवू नकोस". जाजूचा नियम मी पाळला नाही आणि ३ वर्षे गद्रे काकांकडे गेलो. कारण एक जुनी ओळखही निघाली. माझ्या चुलत आजोबांना त्यांनी पुण्यात जवळून पाहिले होते व त्यांच्याच नावाने (सदुभाऊ) ते मला हाक मारीत. नाना पाटेकरने नाट्य संमेलनाच्या अध्यक्षीय भाषणात या आमच्या आजोबांचा उल्लेख केलेला होता, ते छापील भाषण त्यांनी माझ्या हातात आणून ठेवले! काकांकडे रोज रात्री केळ्याची शिकरण असे आणि बाकी भाजी, पोळी, वरण, भात. त्या तीन वर्षात जेवढी शिकरण खाल्ली तेवढी चाळीस वर्षात खाल्ली नाही. पूर्वी पी.जोग क्लासच्या दहावीच्या व्हेकेशन बॅचेस जोरात चालायच्या त्या काळात चाळीस-पन्नास पानांच्या पंगती काकांनी वाड्यातील अंगणात काढलेल्या आहेत. आपली बँक ऑफ इंडियातील ऑफिसरची चांगली नोकरी सोडून काका इकडे वळले. काका म्हणाले नोकरी सोडताना मॅनेजरच्या केबिन बाहेर "डॅमेजर" असे लिहून निघालो! दुनियेला फाट्यावर मारण्याचा इगो काकांनी कायमच नाकावर बाळगला. काकांच्या मेसमध्ये वय वर्षे १५ पासून ६० पर्यंत सर्व वयोगटांतील लोक येत. पेठांत असणाऱ्या अनेक कॉमर्स क्लासेस मुळे मराठवाड्यातील सीए, सीएस, आय सी डब्ल्यू ए करणारी बरीच मुले या एरियात राहत असत. शिवाय बरेच नोकरदारही.

पुण्यात मेस लावताना "खाडे किती धरणार" हा एक कळीचा क्वालिफिकेशनचा प्रश्न असतो. साधारण मेसेस ५ ते १० खाडे धरत - १० म्हणजे डोक्यावरून पाणी! गद्रे काकांकडे मात्र अनलिमिटेड खाडे चालत! त्यांच्याकडे जेवणापेक्षा काकांवर असलेल्या प्रेमापोटी अनेक जुने लोक नोकरीनिमित्त बाहेर गावी गेले तरी परत पुण्यात आले कि इथेच जेवायला येत. सर्व मेसमध्ये एकसे एक वल्ली भेटतातच. त्यांच्याकडून सर्व श्लील-अश्लील शब्दांचे अर्थ पुढच्या पिढीत संक्रमित करण्याचे महत्कार्यही घडते. कॉलेजात राहिलेली कमी इथे भरून निघायची. नवीन सिनेमांवर व खेळांवर चर्चा व्हायच्या. इथे भेटलेल्या एका माणसाने नंतर लंडनला स्थायिक होऊन महाराष्ट्र मंडळाची धुरा सांभाळली, विम्बल्डनच्या वाऱ्या करून त्यावर एक पुस्तक लिहिले आणि ते मराठी पुस्तक त्याने विम्बल्डनच्या म्युझियम मध्ये ठेवले आहे! अश्या अनेक अवलियांमुळे मेस मधील लोकांच्या भेटी आणि गप्पा हा एक मोठा "स्ट्रेस बस्टर" असे! काही वेळा जास्त वेटिंग करताना सुरु झालेल्या गप्पा नंबर आल्यामुळे संपूच नये असे वाटे. शक्यतो मेसमध्ये बाहेर टीव्ही लावलेले नसत - नाहीतर लोकं क्रिकेट मॅच बघत तिथेच बसून गर्दी करतील. पण काही विशेष क्रिकेट मॅचेसना - वर्ल्ड कप वगैरे - याचा अपवाद केला जायचा. जेवणाआधीच्या वेटिंग टाईम मधल्या स्कोअर वरील चर्चा धमाल असत. बहुतेक लोकांना सचिन आऊट व्हायच्या आत जेवून रूमवर वा टीव्हीवाल्या मित्रांकडे जायचे असे. मेसमध्ये मॅच नसेल लावली तरी घरी यायच्या वाटेवर एखाद्या पानपट्टी वा छोट्या दुकानाबाहेर गर्दी करून मॅच बघण्याचा आनंद काही औरच असे! नशिबाने तो १२-१३ वर्षांचा काळ सचिनचाही सुवर्णकाळ होता. टेनिसमध्ये सॅम्प्रास, फेडरर, नदाल हे तारे होते. आय पी एल मुले क्रिकेटचे व इतर खेळांचेही बाजारीकरण व्हायच्या आधीचा तो काळ होता. वायटूकेचा / वेबचा बबल फुटला तरी उदारीकरणाचा आलेख चढताच होता. असो.
  
माझा एक शहा नावाचा रूममेट एकदा त्याच्या खास गुजराती मेसमध्ये घेऊन गेला होता. त्या काकूंच्या हातचे जेवणही अत्यंत रुचकर होते. पण अश्यावेळी जुन्या मेस सोडणे जीवावर यायचे, कारण ते नुसते जेवणापुरते नसे पण इतरही बंध तयार झालेले असत! रविवारी सकाळी फीस्ट झाली कि संध्याकाळी मेस बंद असल्याने कुठेतरी नवीन जागी जायचा योग येई. काही घाऊक प्रमाणात चालणाऱ्या व कायम सुरु असणाऱ्या हॉटेलवजा म्हणजे १००-२०० मेम्बर असणाऱया - कूपने घ्यायला लावणाऱ्या "सुवर्णरेखा" सारख्या खाणावळींचा अशा वेळी आधार असे. त्या प्रचंड धबडग्यात येणाऱ्या लोकांशी फारसा दोस्ताना राहत नसे- जो २-४ टेबलांच्या भांडवलांवर चालवल्या जाणाऱ्या मेस मध्ये जमे. अजून अश्या वेळी ऑप्शन होते ते म्हणजे - पूना बोर्डिंग, सात्विक थाळी, बादशाही, दगडूशेठच्या गोडसे यांचे गोडसे उपहारगृह, डेक्कनचे जनसेवा, लक्ष्मी रोडचे जनसेवा व बेलबागेजवळील सिनेमावाल्या सरपोतदारांचे पूना गेस्ट हाऊस, स्वीट होम, अप्पा बळवंत चौकाजवळील अश्वमेध नावाचे हॉटेल किंवा कधी नॉन-व्हेज खायचा मूड असेल तर टिळक रोडजवळील दुर्गा, गोपी आणि आशीर्वाद! हि विद्यार्थ्यांना परवडण्याजोगी ठिकाणे होती. याउप्पर सकाळी पोहे, उप्पीट, मटार उसळ, इडलीच्या वा चहावाल्यांच्या टपऱ्यांचा आधार असेच, पण तो एक स्वतंत्र लिखाणाचा विषय आहे.

मेसमधील मुली हे प्रकरण - मेकॅनिकल वा सिव्हिल इंजिनियरिंग मधल्या मुलींइतकेच विरळ होते. बहुधा मुली या हॉस्टेल्सच्या मेसमध्येच वा डबा आणून / मागवून खात असाव्यात. एक-दोन मुली असतीलच तर नजर चोरून येत व एका कोपऱ्यातील टेबलवर बसून खाली मान घालून जेवून परत जात असत. न जाणो एखाद्या मुलाशी बोलावे लागले तर! अर्थात हे दृश्य लकडी पुलाच्या अलीकडील (पेठांमधील) मेसमधील असे, लकडी पुलाच्या पलीकडे असे वातावरण नसावे. तिकडचे जगच वेगळे होते आणि लकडी पूल हा दोन संस्कृत्या जोडणारा ब्रिज होता. फर्ग्युसनला गेल्यावर हि गोष्ट जास्त अधोरेखित झाली. यामुळे इथल्या मेसमध्ये घडलेली "प्रकरणे" इतर ठिकाणांपेक्षा कमी कानावर येत. (यावरून आठवले: आमच्या दातार क्लासमधला एक सहाध्याही एका स्मार्ट सिंधी मुलीचा पाठलाग करीत तिच्या बिबवेवाडीतील घरापर्यंत जाऊन आला होता पण कुणालाही न भेटता / न कळवता तसाच परत आला. आम्ही म्हंटले मग काय उपयोग रे, नुसते घर लांबून बघून आलास? त्यासुमारास इंग्रजीतील स्टॉकिंग या शब्दाचा अर्थ कळला. मग अस्मादिकांनी क्लासमधील एका मारवाडी मुलीवर हा प्रयोग करायचे ठरवले. पण ती टिळक रोडवरच रहात असल्याने इतक्या छोट्या अंतरात ते "थ्रिल" मिळणार नाही म्हणून प्लॅन बारगळला).

मेस बहुधा रात्रीचीच लावली जायची. फर्ग्युसनला असताना सकाळसाठी तिथल्या हॉस्टेलच्या व इतर जवळच्या मेसेस आजमावून बघितल्या पण कुठे सूत जुळले नाही, त्यामुळे पहिल्या वर्षी बहुधा कॅन्टीन मधल्या इडली, डोसा व बन-वड्यावर काम भागत असे. दुसऱ्या वर्षी मात्र आमचा मित्र धनंजयमुळे भाव्यांच्या मेस बद्दल कळले. फर्ग्युसनच्या आवारातच भाव्यांचे सुसंस्कृत कुटुंब राहत असे आणि काकूंच्या हातचे जेवण फार उत्तम होते. सणवाराप्रमाणे आम्हाला विविध पक्वान्नांचाही लाभ मिळत असे. इथे मी आणि माझा मित्र अनिश वर्षभर गेलो आणि अगदी घरच्यासारखे जेवलो. काका खूप गोष्टीवेल्हाळ होते त्यामुळे त्यांच्याकडून बरेच काही ऐकायला मिळे. शिवाय प्रत्येकाच्या वेळा वेगळ्या असल्याने फार गर्दीही नसे. काकांना हृदयविकाराचा त्रास होता व दुर्दैवाने त्यांचे लवकर निधन झाले. पण एकूणच कुटुंबाने केलेल्या कष्टांना तोड नाही. पुढंही काकू, दोन्ही मुलांनी सर्व परिस्थिती सावरून प्रगती केली. प्रत्येक मेसशी जोडलेल्या - हरेक कुटुंबाच्या अश्या संघर्षाच्या एकेक कहाण्या होत्या!

या सर्व मेसमध्ये जेवण उत्तमच होते, नाहीतर जास्त दिवस टाकताच आले नसते. शिवाय ऐनवेळी भाजी संपल्यावर तयार होणारे कांद्याची भाजी, फोडणीची पोळी (पोळीचा चिवडा) या पदार्थांनी अजून मजा येई. काही वेळा तुम्ही रात्री १० नंतर उशिरा जेवायला गेलात आणि एकटे-दुकटे असलात तर प्रेमाने आदल्या दिवशीची स्वीट डिश पण खायला मिळे. (या प्रेमापोटी काही मुले मुद्दाम शेवटी जेवायला बसत!). सर्वात शेवटी व नोकरी लागल्यानंतर मंडईजवळील पुसाळकर काकूंच्या मेस मध्ये जाण्याचा योग आला. माझे मावस व चुलत भाऊ इथे आधीपासूनच जात होते. मग माझा एक मित्रही जॉईन झाला. पुसाळकर काकूंकडेही उत्तम जेवण असल्याने बरीच गर्दी व वेटिंग असे. पण वर्थ द वेट म्हणावे असे! इथेही खेळीमेळीचे वातावरण व एकमेकांची चेष्टा मस्करी यात वेळ कसा जायचा कळत नसे. काकू खूप हसतमुख आणि सर्वांशीच मिळून मिसळून असत. काकूंची मुलगी व्हायोलिन शिकत असल्याने तिला परीक्षेआधी तबल्यावर प्रॅक्टिस म्हणून मी साथ करत असे. अशा रीतीने अजून एका मेस बरोबर आमचे सर्वांचेच ऋणानुबंध तयार झाले. जे अजूनही टिकून आहेत.

असे काही अपवाद वगळता ते जुने देशपांडे, जहागीरदार, तो कानडी आचारी वगैरे मंडळी आता काय करीत असतील हा प्रश्न सतावतो. पुण्यातील बाहेरच्या विद्यार्थी / नोकरदारांची आणि मेसची संख्या आता गेल्या पंचवीस वर्षांत (१९९५ पासून २००८ पर्यंत मेस-मय-जीवन होते!) दसपटीने वाढली. मध्ये एकदा बायको माहेरी गेली असताना आमच्याकडे दूध टाकणाऱ्या पिता-पुत्र फाटकांच्या मेसमध्ये गेलो होतो. तेथे त्यांनी माझे खूप स्वागत केले, फीस्टचा दिवस नसतानाही मला आम्रखंड वगैरे वाढले. सर्व काही छान होते. पण सर्व तरुणांच्या गदारोळात आता मी तिथे एक उपरा होतो! एकच जाणवलेली गोष्ट म्हणजे इथे मुलींची संख्याही मुलांएवढीच होती. पिढी बदलली होती.

कुठलीही मेस हि बहुधा कोणत्या ना कोणत्या आर्थिक विवंचनेच्या पायावर उभी असते. परंतु तो झगडा करीत असतानाच ती कुटुंबे अनेकांना जेवायला घालण्याचे पुण्यकर्मही करीत असतात. त्यामुळे किरकोळ खाड्यांचे वाद सोडून दिले जातात आणि खाणावळ वाल्यांबद्दल अजिबात कटुता रहात नाही हे विशेष!! शिवाय फक्त रविवारी रात्रीची सुट्टी ते घेत पण बाकी दिवस तो भटारखाना अव्याहत सुरूच असे. घरातील दोन-तीन लोकांच्या जीवावर हा गाडा ओढणे जिकिरीचेच असते. असे हे मेस-जीवन! 

Life is in the mess! याचे दोन अर्थ! म्हणजे एकंदरीतच आयुष्य messed-up होण्याच्या काठावर आपण असतो तो काळ - शिक्षण, करियर, चुकलेले निर्णय, मैत्रितील ताटातूट, निराशा, प्रेमभंग, भविष्याची चिंता, आर्थिक तंगी वगैरे वगैरे. पण त्याचवेळी मेसमध्ये जेवणानुभवाबरोबर जीवनानुभवही मिळतो! म्हणून (रिअल) लाईफ इज इन द मेस!!  मेसमधला घालवलेला वेळ हा धकाधकीच्या दिवसानंतर आलेला एक ठहराव असतो. मेसमधले क्षण तिथल्या जेवणाबरोबरच समाधीचे समाधान देतात. तिथल्या रुचकर, सुग्रास भोजनाचा आणि माणसांचा दरवळ मनातही कायम राहतो! त्या मेस संस्कृतीला सलाम !!



Monday 11 May 2020

[लंडन ब्रीजवरून # 2] - A Midsummer Day's Dream - Acting at London's Drama Workshop!

It is quarter past six - a mid week summer evening in June. I go underground at London Bridge tube station to emerge ten minutes later from Jubilee line at Waterloo which is just two stations away. At the Waterloo terminus I come across many people returning from Ascot in their aristocratic quintessentially British style attire on Platform 18. It must have been a long day of horse racing at the Royal Ascot annual event. Most sacrosanct racing event for the Queen to attend with her own fleet of horses! I wait for all of these VIPs to get down and then embark on the 6.35 pm train going back to Reading from Waterloo. It is a dullish routine now - for the next 60 minutes I shall be on this train alighting at Egham station, followed by a long 30 minutes walk to my new home. It will be very late by the local standards and I have to be at the mercy of my new Desi house-mates to have some food for dinner! With no energy left for cooking I figure out a worst case Khichdi plan if they are not around! With that thought, I start gazing at the silhouette of the passing Victorian structures.  By the time train reaches Richmond station, London's skyline disappears before my eyes. I look inward and start musing. I only had a handful days left before saying final goodbye to this grand old city. I quipped to myself - "Oh my goodness! there is so much still left to be ticked off my wish list!" - It's that moment when you want to do something desperately about it. Also it will be easier now when you are alone, a free bird! If the family is not around - one can make quick plans and execute them with rigor!

One of the most important things still left open on my bucket list was attending at least one Acting Workshop in the UK! Many other items I had ticked off included visiting Scotland and Wales countryside, visiting Shakespeare's birthplace (Stratford-upon-Avon) & Globe theater, watching Wimbledon tennis (on Center Court!), Cricket on Lords and a few more. I always choose to leave some things untouched on the wish list for the next visit! It gives you hope and pacification that you would come back again to fulfill those and not say forever-goodbye to this place. Sure enough, I did not want my dramatic cravings unattended in this one though - rightly so because I follow so much of a local theater back home. Not for the love of acting at all, but the whole process of bringing a play alive with all aspects of it including backstage activities! Secondly, that is a great platform to get rid of your inhibitions - temporarily at least if you can not do otherwise in real life. Thirdly, it is a powerful medium to get across critical and novel thoughts and not just an entertainment. So, I firmly decide to attend one there. As I reach home and finish my dinner with a few leftovers (courtesy house-mates!), I immediately open my laptop and find a place online having convincing ratings called the "City Academy" and enroll myself there for a Beginner's one day course in acting by Emily May Smith, a renowned actress herself in plays and sitcoms.
...It was a bright sunny Sunday of England's summer - 9th July to be precise. On the previous day - I was privileged to be at THE Wimbledon's center court and watch THE Roger Federer playing in the 4th round tennis match and ultimately winning it!  It was like a dream weekend, nothing can get better than this! Wimbledon visit is a long story to be narrated at some other leisure time. The point is - I was so tired after spending almost 16 hours at Wimbledon reaching home late on Saturday night and being fully sleep deprived. For people who commute to London on weekdays in crammed trains and tubes it is disgusting to travel back on a weekend again even though trains are empty! I had to do it this one last time!! No excuses...I woke up early and got myself ready. To cut it short - I reached the City Academy, Rosebery Avenue, Farringdon, North London at 9:30 am - an hour early in all the excitement for a 10:30 am start!!
There used to be two main schools of thoughts in the drama circles of Mumbai and Maharashtra - one that of Mrs. Vijaya Mehta and the other belonged to Pundit Satyadev Dubey. These two stalwarts were institutions in themselves. All the workshops that happen in the state would follow majority of their methods or are conducted by their direct disciples. I attended a few such workshops back home. However, this one would certainly give me a different perspective and experience. After-all it was happening on Shakespeare's own land in Queen's English! 
I was soon joined by a very shy, feeble tongued white British man who was there perhaps to boost his confidence! This was a rare breed in UK and if not him, watching him helped boost my confidence at least (😎😎!). Then another lady joined who was similar in nature, perhaps more challenged to open up conversations with others (another rare breed indeed - a shy English lady!). Participants kept joining us gradually - an English literature professor of Mediterranean origins who wanted to read Shakepeare's passages in dramatic fashion to his college students, a New Zealand-er young lady doing part time nanny work after college and pursuing drama as a hobby, a Srilankan-British guy who was helping his brother create short films and also act in it, a Welsh man in his fifties who wanted to follow his passion late in life, a very young French beauty (in early 20s) who worked as an animator for BBC's kids channel Cbeebies and wanted to get this new exposure. There were few others who happened to have nothing to do on a Sunday morning and just barged in with friends who had something of avid interest to do!  A very diverse crowd indeed, however mostly native, naturalized English speakers except me and the French young woman (For our state of English! - at least her English could have been "overlooked" for her innocent looks or French background, but for me nothing was going to help either in the grueling day ahead!).

Finally as we waited in that "art studio like" underground place, our coach Emily arrived on a bicycle. A short white smart funky lady. She parked her bike inside the studio room. One could easily make out she's an artist from her appearance and style!! She greeted all of us and took us further down in a lower basement hall! It was a bigger hall accommodating about 20 odd people (if I remember correctly there were 12 of us participating) . This was a basic acting workshop - Emily described the 5 different acting stages in which it would be conducted - namely 1) Saying Yes, 2) Accepting and Building, 3) Spontaneity, 4) Status, and 5) Intention. To summarize - it would start with a positive entry for the character on stage, accept the situation which is brewing up in-front of you before your stage entry, acknowledge it and start conversation, building spontaneity in reactions based on opposite actions and then finally establishing status of your character on stage along with its (real) intentions in the play to the audience. Well, one thing I liked about this was there was no mention of a typical protagonist / antagonist characters in the plots! The shades of all characters we played were always grey! 12 shades of grey for 12 participants.
The workshop started with a space walk - to cover the space as much as we can and gauge the stage! It was followed by typical warm-up instructions like Jump/Clap/Up/Down etc and then reversal of those instructions for alertness. This session included mostly corporate team building like games (In one of the games of - instructions and elimination rounds I came only second to the Welsh man!). It got truly kicked off when we had voice modulation exercises that too starting with an Om ()! Something to be proud of for us Indians 😊 We had to speak and scream in various strange voices from the bottom of our bellies or "diaphragms" to use the right technical term.
The next key activity was "Leader Identification". One person has to lead and perform various bodily movements first and then there will be no leader at all after a while. The team however observes and starts imitating someone making him/her a random leader. This leader changes automatically again as time passes, but no one would choose or explicitly indicate the leader. These were subtle exercises aimed at improving one's observation skills.
Many of the activities were conducted in pairs. The first one was interesting and I was lucky(!) to be paired with the French beauty on this one. The exercise was to act like mirrors for each other. You have to look into the other's eyes and start with some hand movements - imitate the other person as if you are the mirror of him/her. In this too no one was lead, but one of us would start with random actions and the other person will follow. I looked into her eyes and she too followed. Very innocent, beautiful, simple but gorgeous French beauty! This was perhaps the longest duration recorded in my life-time that went "without winking"! 😍(I overheard someone saying and winking - mine was the most natural acting amongst all pairs! The mirror crashed 😉).
This was followed by a gifting exercise. We have to surprise our partner with a gift they could not imagine and observe their reactions. I was with the Srilankan Brit man in this one and I surprised him gifting a big Srilankan elephant too!! The next one seemed to be a very British exercise. These English blokes are notorious for their stiff upper lip! The exercise was about the neck not the lip though - yes, you have to keep your neck straight and stiff. Without moving it at all one has to speak to the other person. In addition we were asked to do some hand movements and start with a fumbling sound like "aa...aaa...aaaa" before saying a sentence. I was like - we Indians are expert in this one, should be a peace of cake!😅 Mumbling without proper words pronounced. But alas! Acting it is a completely different ballgame. My opponent - The New Zealander nanny had more finesse in fumbling and she outsmarted me!! I even told Emily after this exercise that I should have done this better naturally!
After this we started with Obstruction and Welcome exercise. In this a person would walk from one corner of the room to another diagonally. All other people would stand in the middle and obstruct his/her way deliberately with force so much so that the person should not be able to pass easily. He/she has to overcome this obstruction and reach the other end. The second part of this activity was exactly opposite. When you are walking diagonally and people are standing in between talking to each other they would give you a way - rather in a welcoming style.
The next important activity we performed was in the whole group. It was very interesting one. We had to speak in numbers with each other not using any dialogues at all. All the emotions have to be pronounced with the numbers. A situation will be given to you. You have to understand the numbers of other person - I mean emotions and what they are trying to say.  After practicing this in smaller groups we were given a big exercise. A scene of a party would be enacted. I was elected "the host" of this party. All other participants would walk into my house one by one, I must greet them in numbers and give a hug, get them seated. We will start with a 1, then a 2, followed by 3-4 together depending upon the length of emotions and message! As we cross number 20, another person would enter the scene. This new actor would come with different feelings and may use different tones of voice for numbers based on sadness, happiness, anger, anxiety, surprise etc. As a host my task was tougher to react in numbers matching those gestures. It was truly a party of diverse emotions and for me difficult to handle so many personalities in numbers alone! I thoroughly enjoyed this one though. Despite there being all numbers everywhere we had literally created a scene in which everyone seemed to understand what's happening in the party including our coach with so much spontaneity in it. After all the people arrived, we also had group conversation in numbers which was fantastic. We even offered food and drink in numbers. Finally a drunk lady who seemed to have big upsets with husband fell in my arms crying in numbers and we shut the skit. I have now learnt to understand matter with mere numbers and emotive pitches!
Until this point Emily had covered stages 1 to 3 above. The remaining ones were Status and Intention. Starting with the "status" now - the character or role will have a defined status in the scene of a play. The scale of this status may vary from 1 to 10 - meaning 1 as lowest and 10 as highest status. This status is independent of a person's position, profession, gender, wealth etc. For example - a CEO of a company at home talking to his maid may look reduced to a very low profile worker and his maid with her high pitch and tone may command the conversations with her own demands and rules. This would make the CEO's status lower (1-3) and maid's status higher (7-9) for the play. In this exercise we were given each a character and a status. We have to come forward and introduce ourselves and the audience has to guess the status of this character on a scale of 1 to 10. Sometimes you also have to demonstrate different statuses for the same role. This also helps in defining your bearing for the character which we often find hard to hold for long time. With such fine calibration of scale, it would be easier to remember and adhere to it.
The last stage was about Intentions of the character in the act. Now that we have established the character's identity and status - it's imperative to allude to the character's real intentions in the play. We worked in pairs again. Each pair was given a sentence to kick-start which went something like this - "You are late! I am sorry, but you are here... Yes, I am!". We had to build a whole scene based on this. I had that shy Brit lady as my partner in this. I had done this in my childhood drama workshops too. We started with a typical scene of a drunk husband coming back home late and his wife confronting him. The lady and I managed this well and also improvised. Then we had reversal of intentions and positions too. I became the henpecked victimized husband and she would come home late. This exercise demanded all previous learnings especially establishing your status and maintaining it throughout, which was a big challenge. It proved tougher for me than the lady. We realised that intentions need to be practiced more and more as that was the crucial part of any play and often difficult to express.
Finally before the closure we had feedback discussion with Emily. She spoke about all the acts and what improvisations were possible. I told her that with my Indian experience it's often difficult to keep attention to hand movements while acting. I felt this might be easier for an Englishman as they are used to this. A few takeaways for me apart from the disciplined sessions were - we actually knew what we are going to achieve and also how the different exercises and activities put us on track for those in order. Language was not so much important as I thought it would be - barring a few skits. We could be quirky and imaginative in our acts and had the freedom within the confines of the rules of the act. There were many similarities of course in the way workshops are conducted back home too. At the end of the day it was about your learnings. There was no good/bad or comparisons with anyone but self! You have the feedback and improvement areas.
We thanked Emily for her simple and effective ways of coaching. The English professor wanted to read out Shakespearean passages to her later. I bid goodbye to other workshop colleagues and started back my journey to Waterloo terminus this time more content though after a dream come true day. It was quarter past six again in Big Ben on a Sunday evening!







Sunday 19 April 2020

पुलीयोगरे! ....A Story of a Bachelor's American Dream!

"पुलीयोगरे"  - एक दक्षिण भारतीय पूड चटणी!  चिंच भात (टॅमरिंड राईस) बनविण्यासाठी हि रेडिमेड चटणी वापरली जाते. हि पावडर उत्तर भारतीय लोकांना फारशी माहित नसली तरी परदेशातल्या उत्तर भारतीयांना मात्र चांगलीच माहित आहे (उत्तर भारतीय = तामिळनाडू, केरळ, आंध्र, तेलंगणा व कर्नाटक हि राज्ये सोडून वरचा प्रदेश अशी व्याख्या करू!).  कढईत थोडीशी फोडणी करून त्यात पुलियोगरे पावडर घालून वरून साधा भात टाकला आणि हे मिश्रण एकत्र केले कि एक छानसा सुंदर चविष्ट चिंच-मसाला-भात तयार होतो. परदेशात जाताना लोकं ही पावडर आवर्जून घेऊन जातात.  म्हणजे अगदी मॅगी, चितळे बाकरवडी किंवा काजुकतली च्या पेक्षाही जास्त पुड्या या पुलियोगरेच्या घेतल्या जातात. हे एक ओपन सिक्रेट आहे. बाकरवडी आपण काही रोज खाऊ शकत नाही परंतु ही पावडर म्हणजे एक मॅजिक मिश्रण आहे, ते वापरून तुम्ही कधीही आपले साधेच भाताचे जेवण बनवू शकता!

आता ज्याप्रमाणे ही पावडर अमेरिकेतल्या तांदळात बेमालूम मिक्स होऊन जाते व झटपट एक तिखट, आंबट  चविष्ट पदार्थ बनवते परंतु स्वतःचा भारतीय वेगळेपणाही राखते - तद्वत - अमेरिकेत काही काळासाठी गेलेले लोक हे तिथे मिसळूनही जातात आणि आपला वेगळेपणा ही राखतात. म्हणून हे स्वादिष्ट आणि चमचमीत  शब्दांचे बनविलेले पुलियोगरे!  "मोरु" नावाच्या अमेरिकेत गेलेल्या एका अविवाहित तरुणाची ही भविष्य-कालीन कथा आहे -

सुमारे साडेचार वर्षांच्या प्रतीक्षेनंतर व अथक प्रयत्नानंतर मोरुला एच् वन-बी  व्हिसा मिळेल. मोरू हा आपला एक सरळमार्गी कथानायक, ठरवून दिलेल्या रस्त्यांवरून चालणारा, उगाचच नवीन पायवाटेच्या  वाटेला न जाणारा असा सालस माणूस!  पासपोर्ट हातात आल्यावर मोरू शहारून जाईल, एक मोट्ठी स्वप्नपूर्ती होण्याची घटिका आता नजीक आली असेल.  मोरूचे पालक जंगी पार्टीचे आयोजन करतील. इकडे त्याच्या गावाकडे भुदरगडला मोरूचा धाकटा काका मोठ्ठया अभिमानाने ही बातमी एका स्थानिक वृत्तपत्रात मोरूच्या फोटोसकट छापून आणेल! मोरू, त्याच्या गावातला परदेशात जाणारा केवळ सातवा मुलगा!   मोरू आता महिन्याभरातच अमेरिकेत रवाना होणार असेल - एक वर्षासाठी.  मोरूच्या परदेशगमन पार्टीला आलेले  लोक त्याचे अभिनंदन करतील, त्याला म्हणतील "बापाचं नाव काढलेस पोरा" आणि हो - "तिकडे गेलास तरी आम्हाला विसरू नको हो!" - शिवाय "बघा त्या गोऱ्या लोकांना पण आपल्यातल्या गणितज्ञांची आणि संगणक तज्ञांची किती गरज लागते ते. हे सर्व आपल्याकडे पूर्वीपासूनच आहे, त्या लोकांना आत्ता त्याचे महत्त्व कळत आहे" इ.इ. आपल्याकडे संगणकच अमेरिकेतून आले असताना पूर्वी संगणक तज्ज्ञ कसे असतील हे प्रश्न मोरूच्या मनात रुंजी घालतील, पण आताचा अभिमानाचा व कौतुकाचा क्षण असल्याने ते प्रश्न तो मनावर घेणार नाही. 

एकदाची विमानाची तिकिटे हातात पडल्यावर मोरू दोन भल्या मोठ्या चेक-इनच्या बॅगा विकत घेऊन येईल. त्या बॅगांमध्ये काय काय भरले जाईल याची विचारणा करू नये - खाद्यपदार्थ, लोणची, पापड, कुकर,कढया,
तवा -  इतर अनेक वस्तू व कपडे हे सर्व गच्च भरून त्या टम्म फुगविल्या जातील.  मग एकेदिवशी सर्वजण म्हणजे मोरू, त्याचे अजून परदेशात न गेलेले वा लवकर लग्ने झालेले मित्र , नातेवाईक, ज्यांना नंतर तो परत येताना त्याच्यामार्फत लॅपटॉप वा गेला बाजार पेन ड्राइव्ह मागवायचा आहे असे ओळखीचे लोक - त्याला मुंबईला एअरपोर्टवर सोडायला जातील.  तीन मोठ्या तवेरा गाड्या करून! मोरू सर्वांना टाटा करून इमिग्रेशन चेक इं सर्व सोपस्कार पार पाडून आत विमानाची प्रतीक्षा करीत बसेल.

मोरूचा हा पहिलाच विमान प्रवास असेल, त्यामुळे एअरपोर्टवर सगळीकडे तो खूप कुतूहलाने पाहत प्रत्येक गोष्टीचे निरीक्षण करीत असेल. पण आपण त्या वर्णनात जास्त अडकायला नको. विमानात बसून त्याचे उड्डाण झाल्यावर मोरूचा जीव भांड्यात पडेल (त्याच्या कंपनीतील काही लोकांना एअरपोर्टवरूनच परत बोलावणे झाले होते व त्यांची अमेरिकावारी हुकली होती - हि आठवणच त्याची धाकधुक वाढविणारी असेल ना!) मोरू अमेरिकेत मिनेसोटा राज्यातील "मिनिआपोलीस"ला पोहोचेल. तिथे इमिग्रेशनचे ऑफिसर त्याला नाना प्रश्न विचारतील, मोरूला काहीच कळणार नाही - पण एकेका शब्दाची खूण (क्लू) ओळखून तो उत्तरे देईल. हे गेट पार केल्यावर मग कस्टमचे इन्स्पेक्टर "रॅन्डमली" त्याला पकडतील. इमिग्रेशन, कस्टम वा सिक्युरिटी मध्ये कायमच पकडला जाणारा असा "सदा-रँडम पर्सन" म्हणून मोरूचा प्रवास आता सुरु झालेला असेल. कस्टमचे काका त्याच्या टम्म फुगलेल्या बॅगांमधील एक बॅग उघडून आतल्या वस्तू अस्ताव्यस्त करतील, बाहेर काढून ठेवतील. बॅगेचा तळ गाठल्यावर मग काकांना बाकरवडी व लाडवाचे पुडे सापडतील. मोरूला एक बाकरवडीचे पॅकेट काकांना द्यावेसे वाटेल (लाच म्हणून नव्हे, त्यांना चव बघायला म्हणून!). मोरू हा विचार मनात दाबून टाकीत असताना  -काकांचा चेहरा मात्र निर्विकार असेल. मोरूच्या बॅगेच्या आतील कप्प्यात मारुतीचा फोटो बघून काका त्या "मंकी गॉड" ला तसाच निर्विकार सॅल्यूट ठोकतील आणि आपला तपास थांबवतील. मोरूला हायसे वाटेल, त्याला त्याचा मारुती पावला. कस्टमच्या काकांच्या लक्षात येईल की मोरूच्या बॅगेत जास्त काही अक्षेपार्ह मिळण्याची शक्यता नाही व ह्याची तेव्हढी लायकीही दिसत नाही. काका "गो अहेड" म्हणतील. खाली टाकलेले सामान भरता भरता मोरूच्या नाकीनऊ येईल.  तोपर्यंत मागे रांगेत उभे असलेले लोक वाकडी तोंडे करून नापसंतीदर्शक बोलणे सुरु करतील. मग कष्टम ऑफिसरच मोरूला बॅग भरायला मदत करेल आणि त्याला ओशाळे झाल्यासारखे होईल.  बॅगा ट्रॉलीवर टाकून मोरु विजयी मुद्रेने गेटच्या बाहेर येईल. त्या सुंदर स्वप्नभूमीवर त्याचा आता प्रवेश झालेला असेल! अमेरिका - वाह अमेरिका !! 

मोरूला त्याचे ऑफिसचे दोन सहकारी एअरपोर्टवर आणायला आलेले असतील. मोरूने यांच्याबरोबर दोन वर्षे काम केले असले व त्यांचे फोटो बघितले असले, तरी प्रत्यक्ष भेट हि पहिलीच! अजय मल्होत्रा (रा: कानपूर ) आणि ई. रंगाराजू (आता नुसता राजू! रा: कोईम्बतूर) हे दोघे त्याला घेऊन अजयच्या कार मधून घरी पोहोचतील.  अजय मल्होत्राला तेथे येऊन तीन वर्षे झालेली असतील तर राजूला दोन. अजय अविवाहित असेल, पण त्याची एक गर्लफ्रेंड शिकागोला राहत असेल. राजू मात्र विवाहित पण त्याचे कुटुंब (बायको, तीन वर्षांचा मुलगा, आई वडील इ.) हे सगळे कोइम्बतूरलाच राहत असतील. मोरू घरी जाताना विचारेल "मिनिआपोलीस में ज्यादा ठंड नहीं लग रही।", अजय त्याचा उच्चार सुधारेल  "भाई, इधर मिनिआलीस बोलनेका - पोलीस नही. वैसे शिकागो का स्टेट भी इलिनॉय नही सिर्फ इलिनॉय है! इधर मल्टी-प्लेक्स नही बोलना - मल्टाय-प्लेक्स बोलना. वॉशरूम नही रेस्टरूम बोलो. यार तुम देसी लोग कुछ भी ट्रेनिंग लेके नही आते हो यार! केहने केलीये बोल देते है सॉफ्ट स्किल्स ट्रेनिंग दिया वगैरा।". मोरू काही न बोलता नुसतेच बाहेर बघत बर्फातली सौंदर्यस्थळे शोधेल. शेवटी जॅक्सनव्हिलच्या फॉस्टर ड्राइव्हवरच्या हिल व्ह्यू बिल्डिंग मध्ये - ३ऱ्या मजल्यावरच्या एक बेडरूम अपार्टमेंटमध्ये ते पोहोचतील. घरी आल्यावर आधी बाकरवडीचे व काजूकतलीचे पुडे व बॉक्स फोडले जातील. अजय व राजू कधी नं मिळाल्यासारखे त्यांचा फडशा पडतील. शेवटी मोरू म्हणेल "भाई एक-एक पॅक स्टीव्ह और गुरुराज के लिये तो रख दो !!" अजय साठी आणलेल्या डीव्हीडीज आणि राजूच्या घरून कुरियरने पाठविलेली ठोककू व अवाकाया लोणची, चटणी पोडी मोरू त्यांच्या हाती सुपूर्द करेल. आजची रात्र मोरूने आणलेल्या खाद्यपदार्थांवर काढायचा विचार करून स्वयंपाकास सुट्टी दिली जाईल. त्या दिवशी शनिवार असेल, घरी फोन करून खुशाली कळविल्यावर मोरू जेट-लॅग घालवायला झोपेची आराधना करायला लागेल. तरी बरे दुसऱ्या दिवशी रविवारची सुट्टी मिळाली! विचार करता करता मोरूला लगेच झोप लागणार नाही! 

दुसऱ्या दिवशी सकाळी उठून सर्व आन्हिके आवरल्यावर तिघे आठवडी सामान आणायला सुपर मार्केटला कॉस्टकोमध्ये जातील. अजय व राजू नेहेमीच्या सराईतपणे ठरलेले कांदे, ठरलेले बटाटे, ठरलेले दूध, ठरलेले दही...अश्या सर्व ठरलेल्या ब्रॅण्डच्या वस्तू भराभरा घाऊक उचलून ट्रॉलीत टाकतील. मोरू एखादे चीज पॅक उचलायला लागेल, तेवढ्यात अजय ओरडेल "अरे वोह नही लेनेका, चीज तो माउंटन हाय काही लेते है हम ।". मोरू ते चीज सोडून देऊन  -"का" हा प्रश्न ना विचारता मुकाट्याने माउंटन हाय शोधायला लागेल. तेवढ्यात समोरून कपाळावर एक नाम ओढलेला माणूस येईल व म्हणेल "नमस्कार! मराठी दिसता आपण ?" - भारतीय / देसी वगैरे न म्हणता डायरेक्ट मराठी कसे काय म्हणाला हा असा विचार करून मोरू "हो" म्हणेल. "मी नारायण !" - मोरू आपली स्वतःची ओळख करून देईल. नारायण म्हणेल - "अमेरिकेत आपले स्वागत असो, आनंदी रहा!!". तेवढ्यात राजूची "चला बिलिंग करू" म्हणून हाक येईल आणि मोरू मागे वळेल, आलोच म्हणून नारायणास निरोप द्यायला म्हणून वळेल - तो नारायण गायब झालेला असेल. अरेच्या कमाल आहे हा माणूस, सांगून पण गेला नाही!

अवाढव्य मॉलमधून अवाढव्य सामान कारच्या अवाढव्य बूटमध्ये (अमेरिकेत ट्रन्क!) घालून तिघे घरी येतील. आज बरेच सामान आणल्यामुळे लंचची जंगी तयारी सुरु होईल. राजूचा रस्सम, राईस, अवियल, पोरियल इत्यादी तर अजयचा पनीरची भाजी व रोट्या करण्याचा फक्कड बेत असेल. मोरू काही दिवस सहाय्यक म्हणून काम करेल व आज सर्व भाज्या चिरणे आणि भांडी धुवून डिशवॉशरला लावण्याची जबाबदारी मोरूची असेल. भरपेट जेवणावर ताव मारून व एकमेकांचे कौतुक करून तिघे डीव्हीडी बघता बघता झोपेची आराधना करतील. दुसऱ्या दिवशी मोरूचा ऑफिसमधला पहिला दिवस! संध्याकाळी तो सगळी तयारी करून ठेवेल -कपडे, बूट इ बॅगेतून बाहेर निघतील.  त्याच्या देशी बॉसला गुरूराजला आधी जाऊ भेटावे लागेल आणि मग तो क्लायंटची - स्टीव्हची ओळख करून देईल. दोघांसाठी मोरूने काजुकतली व बाकरवडी घेतलेली असेल. स्टीव्हचे स्पेलिंग Stephen म्हणजे "स्टीफन" असे असताना "स्टीव्ह" असा उच्चार? - मोरू म्हणेल मरूदे, आपल्याला काय! जे काय अजय - राजू म्हणतील तसेच आपण म्हणू. गुरुराज मोरूचे स्वागत करून त्याला पहिल्याच दिवशी कित्ती मोट्ठी जबाबदारी त्याच्यावर आहे व फाटलेल्या प्रोजेक्टला रुळावर आणून स्टीव्हला खूष ठेवायची कामगिरी सोपवेल. मोरू मनात म्हणेल "आयला पण ऑफशोअरच्या मॅनेजरने असलं, एव्हढं काही नव्हतं सांगितलं राव!" असो आता मोरू काय बोलणार - गुरुराज बरोबर तो स्टीव्हला भेटायला जाईल. स्टीव्ह गुरूराजपेक्षाही त्याचे जंगी स्वागत करेल. "भाखर्व्हडी" व "खाजूखथली" बघून तो चेकाळेल. त्याच्या मुलीला व ३ कुत्रे आणि २ मांजरांना ते कसे आवडते व त्यावर ते तुटून कसे पडतील याचे रसभरीत वर्णन स्टीव्ह करेल. मोरूला हाय-फाय अमेरिकन इंग्लिश गळी उतरायला वेळ लागला, तरी मथितार्थ समजेलच.  स्टीव्ह त्यांना कॉफी प्यायला पॅन्ट्रीमध्ये घेऊन जाईल व "कॅप्युचिनो, लाटे, अमेरीकानो, एस्प्रेसो " इ इटालियन भाईबंधांची तोंडओळख मोरूला होईल. 

मोरूचा पहिला आठवडा हा सर्वांची ओळख करून घेणे, मिटींग्स, बँक अकाउंट, बसायला जागा, फोन सेटअप, कॉफी बनवायचे तंत्रशिक्षण यातच कसा गेला ते कळणार नाही. मार्गारेट, माईक, पॉल, सुब्रमणी, जो चँग, सर्जी बुकोवस्की, जॉनीता इंजिनिअर असे विविध नावांचे लोकं त्याला भेटतील. अजय व राजू दुसऱ्या प्रॉजेक्टवर असले तरी - यातले कर्दनकाळ कोण आहेत व मदतगार कोण आहेत याची माहिती मोरूला देतील. "शक्यतो देशी लोकांपासूनच सावध राहा" - हेही वचन ऐकून तो साठवून ठेवेल. अजय म्हणेल "मोरूभाई, ये सुब्रमणि तो एक नंबर का हलकट है! लेकिन जॉनीता ५०% देशी है - उस्का बाप पारसी और मॉं बेल्जीयन है - ये भी कुछ कम नही - संभालकें - trade carefully!" मोरूचा पहिल्या आठवड्यातील घाबरण्याचा कोटा आता संपला असेल. अमेरिकेतील पहिला शुक्रवार येईल! स्टार्ट ऑफ द  विकेंड! अमेरिकन्स दुपारी चार वाजल्यापासूनच ट्रॅफिकचे कारण देऊन निसटायला लागतील. मोरूचे काम झाले तरी अजय व राजूसाठी थांबून निघायला ५:३० होतील. 

घरी जाता जाता अजय त्याच्या इतर मित्रांशी काहीतरी बोलून संध्याकाळी "कुठेतरी" जायचा प्लॅन बनवेल. फॉस्टर ड्राइव्हवर गाडी वळताना तो मोरूला विचारेल "भाई स्ट्रीप क्लब चलेगा क्या आज?" - मोरूला काहीच कळणार नाही आधी, मग तो कळूनही न कळल्यासारखे करेल, मग राजूकडे प्रश्नार्थक नजरेने बघेल. पण राजू नुसतं गालात स्मित करेल. मोरू "नही यार बादमे कभी" असे मोघम उत्तर देऊन टाळायचा प्रयत्न करेल. अजय मात्र फारच भरीस पडेल, पिच्छा सोडणार नाही. मोरू फार कानकोंडला होईल. पूर्वी अप्पा बळवंत चौकात फिरत असताना वाट चुकून बुधवार पेठेत शिरल्यावर दोनदा झालेल्या वेश्यांच्या नजरानजरीच्या प्रसंगाची आण घेऊन मोरू धाडसाने म्हणेल "अरे इससे अच्छा तो मै प्रॉस्टिट्यूट के पास ना जाऊं?" ... यावर अजय थंडपणे म्हणेल "'तेरी मर्जी ! वोह भी ऑप्शन्स है।" मोरूचे प्रयत्न फेल गेल्यावर तो राजूला विचारेल. राजू म्हणेल "मोरू मैं फॅमिली वाला आदमी! वैसे एक बार इधर आतेही जाकर आया, अब मुझे कोई इंटरेस्ट नही !" मोरू शेवटी हिय्या करून अजय बरोबर जाण्यास तयार होईल. तिथून आल्यावर मोरू पुढचे दोन दिवस घरी फोन करायला धजावणार नाही. दुसऱ्या दिवशी अपराधी मनाने मोरू वावरेल. त्याचे वर्तन बघून अजय म्हणेल "चिल यार, क्या इतना सोच रहा है!" मोरू म्हणेल नाही म्हणजे हे माझ्या नैतिकतेत बसणारे नव्हते. अजय म्हणेल "यार व्हेन इन रोम डू ऍज रोमन्स डू! इधरकी नैतिकताकी व्याख्या और अपने देशकी अलग है! यहाँ जैसे लोग करते है वैसे करनेकी आदत डालेगा तो खुशीसे रहेगा! वरना नही, समझा? " मोरू निरुत्तर होईल. पहिल्याच आठवड्यात हे! अजून काय वाढून ठेवले असेल पुढे देव जाणे. 

शनिवारी रात्री अजय व राजू बियरच्या बाटल्या काढतील. पुन्हा मोरूस आग्रह होईल. मोरूने बियर कधीतरी भारतात कंपनीतल्या पार्टीत चाखली असेल. त्यामुळे मोरू जास्त आढेवेढे घेणार नाही. काहीही झाले तरी कालच्या प्रसंगापेक्षा दारू बरीच! शिवाय थोडे विसरायलाही होईल ना. अजयने सिगरेट शिलगावलेली असेल, मोरू आता निर्ढावला असेल पण तो "निदान सिगरेटतरी पुढच्या वीकेंडसाठी ठेवतो रे" अशी अजयला विनंती करेल. तिघेही मनसोक्त पिऊन झाल्यावर मॅगी खाऊन आजची रात्र साजरी करतील. रात्री मोरूला एक स्वप्न पडेल. स्वप्नात तोच "नारायण" नावाचा माणूस येईल व म्हणेल "काय मोरूशेठ अमेरिकेतली चंगळ सुरु केली म्हणा की! "  दुसऱ्या दिवशी रविवारी सगळे इंडियन स्टोअरला जायचा प्लॅन बनवतील व तिथेच एका इंडियन रेस्टॊरंट मध्ये हादडून यायचा विचार करतील. अजय त्याच्या दोन मित्रांनाही बोलावेल. हे पाच जण एका गाडीत बसून इंटरस्टेट हायवे  आय-९० वरती सुसाट जातील, आरवाडा बुलेव्हार्डचा ७६ नंबरचा एग्झिट घेऊन काही आडवळणे घेऊन एका बकालशा भासणाऱ्या एरियात इंडियन स्टोअरच्या समोर येऊन थांबतील. मोरू उतरून बघेल आणि त्याला अमेरिका कुठे हरवली असा प्रश्न पडेल! तिथे बरेच आफ्रिकन, एशियन व इतर प्रकारचे लोकं दिसतील. राजू सांगेल कि हा इथला कॉस्मोपॉलिटन एरिया आहे! मोरू विचार करेल कि भारतातला कॉस्मो एरिया म्हणजे विविध उच्चभ्रू लोकांचा भरणा असलेला व ऊंची - पॉश घरांचा आणि अमेरिकेत तोच एरिया मात्र बकालपणा घेऊन समोर येईल असं वाटलं नव्हतं! आपलं आणि त्यांचं सेम नसतं! इथे अमेरिकन्सनाही होमसिक वाटत असेल! मोरूचे रूममेट पुन्हा अधाशासारखे खाद्यपदार्थ, भाजी, धान्ये वगैरे ट्रॉलीत टाकतील. मोरू नुकताच आलेला असल्याने त्याला काही घेण्यासारखे वाटणार नाही. मग ते सगळे वणक्कम भुवन मध्ये साऊथ इंडियन पदार्थांवर ताव मारायला प्रयाण करतील. त्यातले काही पदार्थ "फॉर हिअर" खाऊन व काही "टू गो" करून घेऊन येतील. मोरूला ह्या "फॉर हिअर ऑर टूगो?" प्रश्नाची सवय करून घ्यावी लागेल. त्यामागचा दुसरा अर्थ मात्र त्याला एव्हढ्यात समजणार नाही!   

पुढचा दुसरा आठवडाही ऑफिसमध्ये बरा जाईल, तरीही थोडे कामाचे प्रेशर व लोकांच्या अपेक्षा वाढायला लागल्याचे मोरूला जाणवू लागेल. कधी एकदा शुक्रवार येतो असे होईल त्याला. पुढच्या सोमवारी सुट्टी आल्याने अमेरिकेत लॉंग विकेंड असेल. अजय शुक्रवारी दुपारी ३ वाजता ऑफिसातूनच बॅग घेऊन एअरपोर्टवर निघेल. तो त्याच्या गर्लफ्रेंडकडे शिकागोला ३ दिवसासाठी जाणार असेल. त्या दिवशी मोरू व राजूला गुरुराज आपल्या गाडीतून घरी सोडेल. बॉसच्या आलिशान ऑडी गाडीत बोसच्या स्पीकरवर गाणी ऐकताना - गुरुराज मोरूला पुन्हा डूज अँड डोंट्सची लिस्ट म्हणून दाखवेल. अरे लेकाच्या हे सोमवारी तरी बोलला असतास, वीकेंडला कशापायी आठवण करून देतो आहेस? मोरू मनात(च) म्हणेल. राजू खिडकीतून बाहेर बघत विचार करत बसेल, ह्या सूचना त्याने अगणित वेळा ऐकल्या असतील - अशाच शुक्रवारच्या संध्याकाळी, गुरूराजच्या गाडीतून येताना, अजयची कार नसताना!

घरी गेल्यावर - स्थिरस्थावर झाल्यावर राजू म्हणेल काय रे एक एक बियर घ्यायची का? मोरू होकार देईल. खरंतर आज त्याने घ्यायची नाही असं ठरवलं होतं. पण बॉसचे बोलणे ऐकून आलेले टेन्शन घालवायला दुसरे गत्यंतर नसेल. मोरू राजूला म्हणेल - आज मै तुम्हे मूंग दालकी खिचडी बनाके खिलाऊंगा. खरंतर मोरूची खिचडी बनवायची आज पहिलीच वेळ असेल, आईकडून रेसिपी शिकून आला असेल ना तो येताना. राजू म्हणेल जैसी 'तेरी मर्जी. मोरू बियरचे घुटके घेता घेता राजूला विचारेल "ये अजय क्या गर्लफ्रेंडके साथ रहता है उधर? " राजू हो म्हणेल. मोरू म्हणेल "और ये सब रंगिली हरकतें? चलता है क्या?" राजू म्हणेल "भाई उधर बतायेगा कौन और क्या पता वोह भी इसमें शामिल हो. ये अमेरिका मे कुचभी पॉसिबल है, लोग खुल्ला छूट जाते है।" आता मोरू जरा राजूची चौकशी करेल, तो कुटुंब सोडून एकटाच इकडे कसा काय राहू शकतो वगैरे? राजू म्हणेल "परिस्थिती बाबा परिस्थिती! मी चांभार जातीतला आहे - गरीब घरचा, माझा बाप बुलडोझर चालवायचा गावात त्यामुळे मिळकत शून्य. बहिणीच्या लग्नासाठी १५ लाखांचे कर्ज घेऊन ठेवलेय ते कोण फेडणार? " मोरू म्हणेल "हुंडा वगैरे का  - तुमच्यात आहे का अजून ?" राजू म्हणेल "अरे रेट ठरलेले आहेत बाबा. मुलगी दिसायला बेतास बात असेल तर हुंड्याचा रेट वाढतो, शिवाय मुलाच्या शिक्षणावरहि आहेच . मी सुद्धा बायकोच्याकडून ५ लाख हुंडा घेतला होता इंजिनिअर झालोय म्हणून. पण बहिणीचे लग्न नंतर झाले तेव्हा रेट वाढला, शिवाय मुलाला एक प्लॉटही द्यावा लागला". मोरू म्हणेल "राजू! म्हणजे तू सुद्धा!!" - त्याच्यासारखा माणूस ह्या हुंड्याच्या भानगडीत पडलेला ऐकून मोरू हवालदील होईल. बियरपान झाल्यावर राजू त्याच्या घरच्यांबरोबर व्हिडिओ कॉलमध्ये बिझी होईल. खिचडी करता करता मोरूचे मन राजूचा व त्याच्या कुटुंबाचा विचार करेल. हुंडा घेणारा राजू व बापाचे कर्ज फेडायला कुटुंबाचा त्याग करून आलेला राजू - एकाच वेळी त्याला राजूबद्दल घृणा आणि कळवळा वाटेल. समोरच्या खिडकीत नारायण येईल - म्हणेल "मोरू हि अमेरिका आहे - एकाच वेळी काही स्वप्न प्रत्यक्षात आणणारी व काही स्वप्नांचा चुराडा करणारी! तुमचं तुम्ही ठरवा कुठली स्वप्न महत्वाची आहेत ते !"  तो पुन्हा अंतर्धान पावेल. मोरूला आज जरा जास्तच होमसिक वाटेल. मोरू घरी भारतात फोन करेल व इतर मित्रांनाही इकडच्या हकीकती सांगेल. 

पुढच्या आठवड्यात मंगळवारी ऑफिस सुरु होईल. आता तोंडावर गोड गोड बोलणारी जॉनीता मोरूच्या कम्युनिकेशन बद्दल स्टीव्हकडे तक्रार करेल. स्टीव्ह गुरूराजकडे - आणि मग तो मोरूला त्याच्या ऑफिसात बोलवून घेईल. गुरुराज पुन्हा त्याच्या सॉफ्ट स्किल्सवरून झाडेल. ऑफशोअर मॅनेजरला एक इमेल लिहील, काय लोक पाठवता तुम्ही राव इकडे - यांना साधं इंग्लिश लिहिता बोलता येत नाही. क्लायन्ट पराचा कावळा करतील, आधीच फाटलेला प्रॉजेक्ट. मोरू कम्युनिकेशन सुधारायचे वचन देईल. गुरुराज अजयला व प्रतीक नावाच्या दुसऱ्या सिनिअरला मोरूचे इंग्लिशचे धडे घ्यायला लावतील. पुढच्या आठवड्यात याचे मॉक प्रेझेंटेशन घ्या वगैरे ऑर्डरी निघतील. मोरू पुन्हा कानकोंडला होईल. आयला आपण काय विचार करून आलो होतो आणि इथे भलतंच चाललंय. प्रतीक त्याला समजावेल - १-२ महिन्यात सगळे ठीक होईल असा विश्वास देईल. मोरूला खात्री पटेल कि आपण जे शिकलोय त्याचा इथे काहीच तसा उपयोग नाहीये, आणि इथे जे लागणार आहे ते खरे खरे कुणी शिकवलेच नाहीये!! मोरूच्या दुर्दैवाचे दशावतार इथेच थांबणार नाहीत. पुढच्या आठवड्यात सुब्रमणि तक्रार करेल. स्टीव्ह पुन्हा गुरूराजकडे व गुरूराजच्या ऑफिसमध्ये मोरू हजर होईल. या खेपेला तक्रार तांत्रिक कामावरून असेल. गुरुराज म्हणेल "मोरू, युअर हनिमून पिरिअड इज नाऊ ओव्हर -बकल-अप ". मोरू त्याची बाजू मांडण्याचा तोकडा प्रयत्न करेल - पण गुरुराज ते ऐकून घेण्याच्या मनस्थितीत नसेल. आज बुधवारच्या रात्री शुक्रवारची वाट न बघता मोरू अजयला नवीन बाटली उघडायची विनंती करेल. आज मोरू एकटाच बसेल. अजय व राजू त्यांच्या कामात असताना मोरूच्या शेजारी नारायण येऊन बसेल "मोरू भावा, याची सवय कर आता - म्हणजे दारूची नाही इथल्या लाईफ स्टाईलची. हि कॉर्पोरेट भांडवलशाही आहे, इथे सगळे रूथलेस असतात, आपापले बघणार. गुरुराज स्टीव्हला खूश ठेवायला बघणार आणि तो त्याच्या बॉसला. नुसत्या चांगुलपणावर तुझी कुणी गय करणार नाही बरं! कुणी तुला वॉर्निंगही देणार नाहीत, गुड लक!" नारायणाला काही विचारायच्या आत तो अंतर्धान पावेल. 

पुढच्या वीकेंडला तिघे मेक्सिकन, इटालियन इत्यादी डेलिकसीज खायला जातील. मोरूला सुरुवातीला कोणतेच कॉन्टिनेन्टल फूड आवडणार नाही, पण कालांतराने त्याला सवय होईल. आणि आवडायलाही लागेल. असेच तीन एक महिने निघून जातील. ऑफिसमध्ये मोरू आता अजून सावध पवित्रा घेऊन काम करायला लागेल. अजूनही गुरूराजच्या सर्व अपेक्षा पूर्ण करणे अवघडच असेल. पण तो स्टीव्ह, जॉनीता, सुब्रमणि आणि मार्गारेट यांच्याबरोबरचा रॅपो वाढवेल व तक्रारी आपोआप कमी होत जातील. मोरू आता सीझन्ड झाला असेल! भारतातून नवीन आलेल्या कोणत्याही व्यक्तीला मेंटर करण्याचे काम त्याच्याकडे येऊ लागेल. मोरू आता अजय, राजू वा प्रतीक सारखा कामात सेटल होईल. तो आता कुकिंग मध्येही पारंगत झाला असेल - त्याने राजूकडून रस्सम, लिंबू भात इत्यादी आणि अजय कडून पंजाबी भाज्या व पराठे शिकून घेतले असतील. मोरूच्या बँक खात्यात डॉलर खुळखुळत असतील, भारतात हजारेक डॉलर पाठविल्यावर त्याला श्रीमंत झाल्याचा भास होईल. मोरूकडे एव्हाना लॅपटॉप, आय-फोन, १८ मेगा पिक्सेलचा कॅमेरा हे सर्व जमा झालेले असतील. मोरू आता ड्रायव्हिंग लायसन्स काढून कार घ्यायचाही विचार करत असेल. इतर मित्रांबरोबर मोरू लास व्हेगास, न्यूयॉर्क, नायगारा, माउंट रशमोर, रॉकी माउंटन इत्यादी ठरलेल्या परिक्रमा करून येईल. वेगवेगळ्या कार भाड्याने घेऊन सर्व जण मनसोक्त हुंदडतील. मोरू आता थोडा गर्वाने फुगु लागेल.         

नारायण पुन्हा प्रगट होईल व मोरूला दृष्टांत देईल "मोऱ्या एकच सांगतो - तुझे हे पैसे म्हणजे फक्त डॉलर ते रुपड्यातल्या रूपांतरणामुळे आलेली सूज आहे, तुझी कुवत वाढल्याचा पुरावा नव्हे. तुझे बाकीचे भारतातले लोक तेच आणि तेव्हढेच काम करीत आहेत  - तेंव्हा हे नवश्रीमंता! जमिनीवर राहा महाराजा!" मोरू थोडा हिरमुसला होईल पण नारायणाचा त्याला आधारही वाटेल. 

एके दिवशी मिनिआपलीसच्या त्यांच्या क्लायन्ट लोकेशनला मौशुमि नावाची एक बंगसुंदरी दाखल होईल. मोरू आता बाकीच्यांसारखाच व्हेटेरन झालेला असेल. शिवाय तो "विनापाश बॅचलर" असल्याने मौशुमिला मदत करण्याची जबाबदारी मुख्यत्वे त्याच्याकडे येईल. ऑफिसमधले इतर तिच्यावर लाईन मारणे सोडणार नाहीतच.   मिनिआपलिसच्या बर्फाळ प्रदेशात व रुक्ष सहकाऱ्यांमध्ये हि आलेली नवीन हिरवळ. मोरूला मेकॅनिकलचे दिवस आठवतील, अख्या ४० च्या बॅचमध्ये जेमतेम १-२ मुली. त्याही सिनिअर मेकच्या मुलांनी आधीच पटकाविलेल्या. त्यावेळी हॉस्टेलमध्ये तर खोलीत एक मुंगी जरी शिरली तरी "ती केवळ स्त्रीलिंगी आहे" या तथ्यावर ते आपला दिवस भागवून घेत. मोरू खूश होईल, मेकॅनिकला काढलेली हार्डशिप आता तो विसरू शकेल. मौशुमिला घेऊन अजयच्या कारमधून तो इंडियन स्टोअरला घेऊन जाईल. तिला सिनेमाला घेऊन जाईल. एव्हाना त्याचा ड्रायव्हिंग लायसन्स दोनदा टेस्ट फेल झाल्यावर तिसऱ्या प्रयत्नात मात्र मिळालेला असेल. अजय शिकागोला गेला की कार मोरूच्याच ताब्यात! राजू हा आता आपला जास्तीत जास्त वेळ घरीच काढेल, तामिळ-तेलुगू सिनेमे बघेल, व्हिडीओ कॉल करेल. तेव्हा मोरूला रान मोकळे. मौशुमि हि पण तिथे चांगली सहा महिने राहणार असेल. मोरूच्या मनात प्रेमाची पालवी फुटेल. ऑफिसमध्ये एका मुलीचे असणे मोरूसाठी खूप उत्साहवर्धक असेल. मोरूचे हे दिवस खूप चांगले जायला लागतील. अमेरिकेत आल्यानंतर भोगलेल्या कष्टांतून बाहेर पडून मोरूची गाडी आता रुळावर आली असेल. जॉनीता व  सुब्रमणीलाही चक्क त्याने खिशात टाकले असेल. बंगसुंदरीला "विचारावे कि न विचारावे" या विचारात मोरू पडेल. हल्ली तर नारायणही फार येत नाही काही सल्ले द्यायला. पुन्हा स्वप्नात वा समोर आला तर त्याला सांगेन "सुख मला भिवविते सांगू कसे तुला " वगैरे काव्यमय भाषेत. तेवढ्यात पुढचा मोठ्ठा लॉन्ग विकेंड जवळ येईल, यावेळी गुरुवार ते रविवार सुट्टी असेल. मोरू कुठंतरी बाहेर ग्रँड कॅनिअन वगैरे जायचा बेत ठरवू लागेल, सर्व मित्रांबरोबरच मौशुमिलाही विचारू असे त्याच्या डोक्यात घोळत असेल. एक दिवस मोरू मौशुमिकडे जाऊन या प्लॅन बद्दल सांगेल. तेव्हा मोरूला पुढचा धक्का बसेल - मौशुमि तिच्या बॉयफ्रेंडला भेटायला "एल. ए." ला जाणार असल्याचे त्याला सांगेल. मोरूच्या काळजाचा ठोका चुकेल, त्याला आश्चर्य वाटेल. मौशुमिला खोटे खोटे चिडवत व लटकी नावे ठेवत तो हताशपणे डेस्कवर परत येईल आणि डोके धरून बसेल. तो स्वतःच्या मनाला सांगेल कि असं काही होणारच होतं. अजय पण त्याला घरी आल्यावर घोळात घेईल "भाई इष्क करनेसे पहले पता तो कर लेते।", राजू म्हणेल "मुझे तो उसके लक्षण कुछ ठीक नही दिख रहे थे।" ... वगैरे वगैरे! व्हिस्कीच्या घोटात दुःख बुडवून मोरू म्हणेल "अरे बाबांनो हे मलाही कळतं. ही बंगालन काही माझ्या आयुष्यातली पहिली मुलगी नाहीये. त्यामुळे माझ्या अपेक्षा काही जास्त नाहीतच. मी थोडासा तिच्यात गुंतलो खरा पण तो तेवढ्यापुरताच आणि आमचे दोघांचेही दिवस मजेत गेले. हे तिलाही कळतच असेल, म्हणून तिने हा बॉम्बशेल इतक्या सहजपणे टाकला. " मोरू तरीही लॉन्ग वीकेंडचा प्लॅन रद्द करायला निघेल. बाकीची मुले जबरदस्तीने त्याला घेऊन जातील. ग्रँड कॅनियन ची भव्यता बघून मोरूचे थोडे डिस्ट्रॅक्शन होईलच. परत आल्यावर पुन्हा पहिले रुटीन सुरु. एक-दोन महिन्यात मौशुमिहि भारतात परत निघून जाईल, मोरू तिला एअरपोर्टवर सोडायला आवर्जून जाईल. जरासा कधी प्रेमभंग झाला म्हणून रिश्ते तोडायला मोरू काही कच्च्या दिलाचा नाही!  आता नारायण स्वप्नात येईल, म्हणेल  "मोरया, दुःख सहज रिचवायला शिकलास कि  रे या स्वप्नभूमीत! खुश राहा "

मोरूला आता मिनिआपलिसला येऊन वर्ष होत आलं असेल. एव्हाना अजयचा लग्न करणाच्या निर्णय होऊन दोघांच्या घरातील पटवापटवी झालेली असेल. मोरूला वाटेल अजय आता कायमचा इथेच राहील - ग्रीन कार्ड करून घेईल. पण तो आणि गर्लफ्रेंड दोघेही पुन्हा भारतात जाण्याचा निर्णय घेतील. कर्ज फिटल्यावर परत जाणार म्हणणाऱ्या राजूच्या डोक्यात मात्र ग्रीन कार्डचे विचार घोळू लागतील. आणखी थोडे पैसे जमा करून कुटुंबास बोलवून घ्यावे म्हणून तो दुसऱ्या कंपनीत व दुसऱ्या राज्यात कॉन्ट्रॅक्टवर निघून जाईल. मोरू मग अजयची कार विकत घेईल. त्यांच्या हिल व्ह्यू अपार्टमेंट मध्ये भारतातून अजून नवीन सोबती राहायला येतील. ह्या नवीन सवंगड्यांशी जुळवून घेणे मोरूला जरा कठीणच होईल. त्याच्या कार मधून तो मॉल शॉपिंग, साईट सिईंग वगैरे करायला त्यांना घेऊन जाईल. त्या नवीन पार्ट"नरांना" गॅपचे टी-शर्ट, जीन्स आणि २५ मेगा पिक्सेलचा निकॉनचा कॅमेरा घ्यायचा असेल. कोणी म्हणेल मला हॅन्डीकॅम हवा सोनीचाच! मोरूचा १८ मेगा पिक्सेल कॅमेरा आता खूप जुनाट वाटेल. मोरूला उबग येईल. जीन्सच्या सेल मधून  १०-१० डॉलरला जीन्स एकगठ्ठा उचलरणाऱ्या दोस्तांना बघून त्याला आपला भूतकाळ आठवेल.  वस्तू वस्तू वस्तू - नुसत्या वस्तू! सगळे कसे ठरलेलेच असते इथे. तेच ते आणि तेच ते. ओकारीचा उमाळा दाबून मोरू मॉलच्या रेस्टरूम मध्ये जाईल, स्वच्छ तोंड धुवेल. आरशात बघून स्वतःलाच प्रश्न विचारेल "अजून किती दिवस या चक्रात अडकणारेस मोरू?" मोरूच्या अमेरिकन स्वप्नांना सुरुंग जणू लागलेला असेल. कल्पना आणि वास्तव यांच्यातला विरोधाभास!

राजू आणि अजय दोघेही सोडून गेल्यामुळे मोरूच आता ऑफिसमध्ये सर्वात सिनिअर असेल. गुरूराजची भिस्त त्याच्यावर वाढलेली दिसेल. तो त्याला अजून किमान वर्षभर राहायची गळ घालेल. गुरूराजही हल्ली खूपच चिडचिडा झाला असेल. मोरूला कळेल कि त्याची ग्रीन कार्ड घटिका जवळ आलेली आहे आणि मिळेल तो बिझनेस पदरात पाडून आपले स्वतःचे दिवस लांबविण्याचा त्याचा प्रयत्न असेल. नवीन आलेल्या लोकांचे (कुणाच्या खांद्यावर कुणाचे!) ओझे आणि शिवाय वरून हे प्रेशर अशी मोरूची दोन्ही बाजूंनी पंचाईत होईल. हि नवीन पिढी काही वेगळीच आहे - मोरू म्हणेल. सामान्यतः १० वर्षांनी पिढी बदलते असे म्हंटले जाते, पण आयटीतल्या पिढ्या तर ३-४ वर्षात बदलत आहेत. पुन्हा एक शुक्रवार येईल, पार्टनर्स स्ट्रीप क्लबला गेल्याने मोरू एकटाच स्कॉचची बाटली उघडून बसेल. आज बऱ्याच दिवसांनी नारायण पण संगतीला येईल. नारायण म्हणेल "मोऱ्या काय म्हणतंय तुमचं अमेरिकन ड्रीम? एका तरी अमेरिकनाने घरी जेवावयास बोलावले कारे तुला? जीव लावला कारे? ते असो, गुरुराज फार त्रास देतो म्हणे हल्ली. अरे गुरुराज-स्टीव्ह- त्याचा बॉस रॉस मग व्हर्जिनिया अशी व्हीपी पर्यंत हि साखळी आहे. Chain of Intimidation! बस्स अजून काही नाही. आणि तुही त्या साखळीतला एक मोहरा. असं बघ, तूही तुझ्या ऑफशोअर टीमला दाब देऊन कामे करवून घेतोसच कि !! मग कुणा-कुणाच्या नावानी बोटे मोडशील सख्या. त्यातल्या त्यात डॉलर कमावतोयस ह्यात समाधान!". नारायण अंतर्धान पावेल, मोरूला त्याने कटू सत्य सांगितले तरी पण हायसे वाटतेच वाटते.        

असेच पुन्हा काही महिने निघून जातील - न्यू यॉर्कच्या हडसन नदीचे बरेच पाणी वॊशिंग्टन ब्रिजखालून निघून जाईल. एक दिवस मोरूच्या मातोश्रींचा फोन येईल "अरे मोरू पुढल्या महिन्यात अठ्ठाविसावें लागेल तुला. ४-५ पत्रिका आलेल्या आहेत. मी मुली बघायला सुरुवात करतेय तुझ्यासाठी". आधी नेहेमीच आढेवेढे घेणारा तो आता जास्त विरोध करणार नाही. त्याला साहिरचे (लुधियानवी) वाक्य आठवेल "अगर है तुझमे हिम्मत तो दुनियासे बगावत कर ले, नहीं तो मॉं जहाँ कहती है उस घरमे शादी कर ले। ".  अमेरिकेत "मोजून मापून" बगावत करायला आलेला मध्यमवर्गीय मी आणि आता तर दुनियाच माझ्याशी बगावत करीत आहे! पडत्या फळाची आज्ञा मानून मोरू लग्नाला होकार  देईल व पुन्हा भारतात परतायची तयारी करेल. गुरूराजला पटवायला त्याला फार वेळ लागणार नाही. नवीन आलेल्या मंडळींपैकी काही त्याची जागा घ्यायला एका पायावर तयार असतील. त्यांचेही अमेरिकन ड्रीम सुरु झालेले असेल. मोरू शेवटची खरेदी करेल, विमानाची तिकिटे बुक करेल.    

आज अमेरिकेत येऊन दीड वर्ष होऊन गेले असेल. मोरू हिल व्ह्यू अपार्टमेंट मध्ये भाडेकरू म्हणून असलेले कॉन्ट्रॅक्ट, वीज व फोन कनेक्शन इतरांच्या नावावर करील. एकजण मोरूची कार विकत घेईल (अजय व त्याच्याहिआधीपासून पिढीजात चालत आलेली!). तो सर्व पार्टनरांचा निरोप घेईल. मिनिआपलिसच्या "सेंट पॉल" विमानतळावर तो पोहोचेल. चेकइन काउंटरवर मोरूला बॅगा जड झाल्यामुळे थोडासा मनस्ताप होईल. सिक्युरिटीमध्ये तो नेहेमीच्या शिरस्त्याप्रमाणे रॅन्डमली पकडला जाईल! सिक्युरिटीवाले पण मोरूची गळाभेट घेणे सोडत नाहीत. आणि आता या शेवटच्या भेटीत तर नाहीच नाही!! मोरूला याची सवय तर असेलच, आणि तो आता हे एन्जॉयही करू लागलेला असेल. त्याची पहिली फ्लाईट न्यूयॉर्क पर्यंत असेल. न्यूयॉर्कच्या जॉन एफ केनेडी विमानतळावर मोरू मुंबईच्या फ्लाईट मध्ये जाऊन बसेल. अमेरिकेला टाटा करून ह्या स्वप्नभूमीतून तो आज पुन्हा मायभूकडे प्रयाण करेल. इथे आल्यावर काय कमावलं आणि काय गमावलं याचा हिशेब तो मनातल्या मनात करत असेल. जवळच्या कागद पेनाने एक कविता खरडेल, पण ती जमली नाही म्हणून कागदाचा चोळा मोळा करून खिडकीतून बाहेर टाकायला जाईल. पण विमानाची खिडकी बंद असेल. मग तो तिथेच समोर कोंबून ठेवेल. एअर इंडियाचे विमान आता उड्डाण करेल आणि मुंबईच्या दिशेने त्याचा प्रवास सुरु होईल. थोड्या वेळाने एअर होस्टेस येईल आणि मोरूला विचारेल "मे आय हेल्प यू विथ एनी ड्रिंक?" - "या, अ बिग ग्लास ऑफ रेड वाईन प्लीज!!" - मोरू म्हणेल आणि रेड वाईनचे घुटके घेता घेता डोळे मिटून घेईल...... !!!


Saturday 14 March 2020

दोन काकांची व्यक्तिचित्रे!

वयाच्या सत्तरीच्या सुरवातीलाच चटकन जगातून निघून गेलेल्या दोन जवळच्या काकांवरचे हे छोटेखानी मृत्यूलेख. हे काही त्यांचे सर्व बाजूंनी केलेले अष्टपैलू निरीक्षण नसून - एका आंधळ्यास हत्तीची जी-जी बाजू हातास लागली तितपतच वर्णन त्यात आले आहे. त्यामुळे काही गुण गायचे राहून गेले असल्यास क्षमस्व!  :

बंडू काका वॊज (was) राईट! 
भारतीय बसकण पद्धती ही पाश्चिमात्य कमोड सिस्टिमपेक्षा पोट साफ होण्यास जास्त प्रभावशाली आहे असे बंडू काका म्हणाले त्याला आम्ही (म्हणजे प्रस्तुत लेखकाने) विरोध दर्शविला. जे जे पाश्चात्य ते ते उत्तम अशी आमची धारणा असल्याने बाह्या सरसावून आम्ही उभे राहिलो. ज्या अर्थी इतकी वर्षे ते लोक कमोड वापरीत आहेत त्या अर्थी ते संशोधनपूर्वकच केले असणार असे आम्ही म्हंटले. यथायोग्य प्रेशर येणे ही तुमच्या आरोग्याशी संबंधित गोष्ट आहे, त्याच्याशी बसण्याचा पद्धतीचा काय संबंध? यावर बंडू काकांनी काही कारणे दिली. ती आम्ही तेव्हा पटल्यासारखे दाखवले, केवळ आदरभावामुळे आम्ही मोठ्यांचे पटवून घेतोच घेतो. मात्र अस्मादिकांनी परदेशात विविध प्रकारच्या कमोडचा (सोनेरी/चंदेरी भांड्यांपासून ते टर्कीशचे कव्हर असलेली झाकणे,  कापसासारखे मऊ मुलायम पेपर रोल, पोटात कळ येऊन ढवळेल अशा बातम्या देणारी वर्तमानपत्रे समोर वाचायची सोय,  मोबाईल होल्डर्स, स्वयंचलित कागद  वितरक (डिस्पेन्सर) इत्यादिंचा  !) स्वतः वापर केल्यानंतर मात्र - बंडू काका म्हणाले ते सत्यच होते हे लक्षात आले.

इसवी सन १९८६-८७ चा काळ! आत्याकडे सदाशिव पेठेत असलेल्या ४ दिवसांच्या मुक्कामात हमखास एक तरी रविवार यायचाच. सकाळी सकाळी हिंदुस्थानचे गरम गरम पॅटिस आणि रेकॉर्ड प्लेअरवर लागलेली पाकिझा, अल्बेला वा तुमसा नहीं देखा सिनेमातील गाणी अशा प्रसन्न वातावरणात सुरु झालेला कोकजे बिल्डिंगमधील रविवार कसा उत्तम जात होता. त्यानंतर दुपारी कधी कॅम्पात जाऊन कयानी चा केक / श्रुजबेरीची बिस्किटे आणणे  या बंडू काकांच्या नित्यक्रमात आम्हीही शामिल होत असू.  कधीमधी तिथल्याच एका फॅक्टरीतून कोला वा ऑरेंज ड्रिंकच्या काळ्या / नारंगी बाटल्या भरून आणणे व व्होल्टासच्या फ्रीजमध्ये नीट लावून ठेवणे हेही आम्ही पाहिले. मोठेपणी या पेयांचा सोस कमी झाला तरी, लहान असताना आपल्याला - तू काही घेणार आहेस का अशी विचारणा झाली कि अगदी गदगदून यायचे. ज्यांच्याकडे फ्रिज आहे त्यांच्याकडे या अशा बाटल्या ठेवाव्याच लागतात असा आमचा गोड गैरसमज बंडू काकांमुळे झाला होता. पण कसचं काय, फ्रीजमधल्या त्या खालच्या दोन रांगा आमच्याकडे तो आल्यानंतर रिकाम्याच रहात असत. रात्रीच्या वेळेस झोपताना बंडू काका भीमसेनचे निरनिराळे राग लावत असत आणि मग झोपेतच ती कॅसेट कधीतरी बंद होत असे आपोआप (अच्छा, म्हणून ते यावेळी रेकॉर्ड प्लेयर लावत नसत!). अशा मंत्रमुग्ध वातावरणाची आठवण सतत होत राहते. घड्याळाचे काटे फिरवून पुन्हा कुठल्या काळाकडे जायचा वर मिळाला - तर आम्ही भावंडे हाच काळ मागून घेऊ देवाकडून!! त्या काळातल्या पुणे ट्रिप अविस्मरणीय करण्यात बंडू काकांचा वाटा मोठा आहे.

काकांना भूमिकेत शिरणे फार लवकर जमत होते असे वाटते.  कारण बस वा रेल्वेत गप्पा मारता मारता अचानक समोरच्याशी आपल्या हक्काच्या जागेवरून भांडण करण्याची किमया साधणे  इथपासून ते टिळक टॅंकवरील कुणा उद्योजकाच्या पार्टीत इतर अशाच उद्योजक, प्रथितयश डॉक्टर्स वगैरे बड्या असामींबरोबर खांद्याला खांदा मिळवून शामिल होणे त्यांना सहजी जमायचे. याबाबतीत ते effortless होते, हि नैसर्गिक देणगीच त्यांच्याकडे होती म्हणूया. लहानपणापासून त्यांनी तशा बड्यांना (अगदी भीमसेनजींपासून) जवळून पाहिल्यामुळे असेल कदाचित. याबाबतीत लहान-मोठे भेदाभेद अमंगळ होते त्यांना. हा आत्मविश्वास सर्वांनाच कुठेही यशस्वी होण्यासाठी त्यांच्याकडून घेण्यासारखा आहे.

सकाळी लवकर उठून  वर्षानुवर्षे टिळक टॅंकवर पोहायला जाणे, त्यानंतर रुपालीत मित्रमंडळाबरोबर नाश्ता - हे त्यांनी न चुकता सातत्याने, अव्याहतपणे केले. बलोपासना व त्यातून आलेली खेळकर वृत्ती त्यांनी जोपासली. बहुतेक शनिवारी / रविवारी वेताळ टेकडी, गुरुवारी सिंहगड चढणे इत्यादी त्यांनी इमानेइतबारे केले.  यावर अ-वक्तशीरपणाचा छोटा काळा टिळा लागला तरी तो या पुण्याईवर खपून जात असे व केवळ हास्य विनोदातच त्याचा उल्लेख होऊन बऱ्याचदा भागत असे. पण आपल्या रुटीनला  कमीत कमी धक्का लावून घेण्याच्या पुणेरी बाण्याने ते आपली कामे सुरु ठेवू शकत. त्या अर्थाने "कंपार्टमेंट" मध्ये जगायला त्यांनी स्वतःला तयार केले असावे.

मोठे शौकीन खवय्ये तर ते होतेच, विविध खाद्यपदार्थ खाऊन बघून ते स्वतः बनविण्यात त्यांचा हातखंडा होता.  त्याचबरोबर नाविन्यपूर्ण वस्तू आणून त्यांचा पुरेपूर वापर करण्यात कुणी त्यांचा हात धरू शकणार नाही. आज सर्वत्र मुबलक वस्तूंचा "प्रॉब्लेम ऑफ प्लेन्टी" झाला असला तरी त्यांना तो कधीच झाला नाही व प्रत्येक नवीन वस्तूसाठी जागाही आपसूक तयार होत असे. इंटिरिअर डेकोरेशनच्या विद्यार्थ्यांना कमीत कमी जागेत जास्तीत जास्त सामान मावविण्यासाठी त्यांच्या घरी प्रॅक्टिकल टूर द्यायला हवी! बरं यातील बहुतेक वस्तू ह्या खाद्यपदार्थांशी संबंधित असल्याने व पाहुण्यांना त्याचा यथास्थित लाभ झाल्याने (आमची आत्या ओरडली तरी), लोक मात्र दुवा देतच घरी जात असतील - मग तो फूड प्रोसेसर असो, कॉफी डिकॉक्शनचे मशीन असो, पॉट आईस्क्रीम कि ईडली मेकर! जगातल्या कुठल्याच मशीन्सना एवढी मानवी सदिच्छा व उपभोगमूल्य लाभली नसावी. पुण्यात कामासाठी आलेले व देशमुखवाडीत डोकावणारे प्रत्येकजण या गोष्टीचे साक्षीदार आहेत. मी व माझा चुलत भाऊ हर्षद कॉलेजची बहुतेक वर्षे तिकडे पडीक असल्याने असे अनेक रसास्वाद चाखलेले आहेत बंडू काकांच्या हातचे! त्यांच्या हातचे अंड्याचे आम्लेट खाऊन जमाना झाला, पण तसली आम्लेटे पुन्हा कधी हॉटेलात वा घरीही खाल्ली नाहीत. त्यातून त्यावर बारीक कलाकुसरीने चिरलेला (जीव) ओवाळून टाकावा असा कांदा व कोथिंबीर. माझा एक भाचा त्यांना लहानपणी आम्लेट आजोबा म्हणत असे ते उगाच नव्हे (आता तो - रोहन त्याच्या आईप्रमाणे त्यांचाही नकळत गंडाबंद शागीर्द झाला आहे)!  बरं याबाबतीत बंडू काकांचा एकच-एक कुणी गुरु नसून ते स्वयंभू होते असेच म्हणावे लागेल. नुकताच आलेला रंगीत टीव्ही व झीवरील संजीव कपूर हे कदाचित प्रेरणा देणारे ठरले असतील.

कधीही, कुठेही व कितीही वेळ लागणारी झोप हि अजून एक त्यांना मिळालेली दैवी देणगी होती. अर्धे चिंतातूर जग निद्रानाशाच्या शापाने भयग्रस्त असताना हा माणूस कसे काय ते सुख मिळवीत असेल? याचे कारण बहुतेक लोक आपले प्रॉब्लेम्स हे झोपेच्या वेळेत चिंतन करण्यासाठी लांबणीवर टाकतात व त्यामुळे झोप लागता लागत नाही - बंडू काका मात्र प्रॉब्लेम्स जिथल्या तिथे स्वतःपुरते तरी सोडवीत असल्याने - झोपेच्या फर्स्ट क्लास कम्पार्टमेन्टमध्ये शिरायला त्यांना चिंतेचा टीसी आडवा येत नसावा. हि किमया फार कमी लोकांना साधते.

पुण्यात शिकायला येणाऱ्यांचे लोकल गार्डियन होणे हि एक अजून जबाबदारी आमच्यामुळे त्यांच्यावर पडली!  त्याबद्दल आम्ही त्यांचे ऋणी आहोतच. त्यांची इतर भाचरे, सुना व जावई हे सुद्धा बंडू काका या व्यक्तिमत्वाची व त्यांच्या घराची कायम ओढ लागलेलीच होती व आहेत. इतरत्र कधीही न ऐकलेले कोकजे हे आडनाव प्रसिद्धी पावण्यात बंडू काकांचे श्रेय मोठे आहे!

आळस झटकून काम करणे (विशेषतः दीर्घ निद्रेनंतर) हेही एक कौशल्य आहे. त्यांनी ते पुरेपूर वापरले व विविध गोष्टी केल्या. भरपूर हौस म्हणून कार घेतली, शिकली व शिकविलीहि! नात रियासाठी बऱ्याच गोष्टी निगुतीने केल्या - उदाहरणार्थ स्कुटीला पुढे छोटी सीट बसवून घेणे अश्या अनेक सांगता येतील. त्यांना बिझी राहण्याची कला अवगत होती, कष्ट करणाऱ्या माणसांना कामे दिसतात - इतरांना दिसत नाहीत. त्यामुळे मनाला उगाच सैतानाच्या हातात नं देता ते व्यस्त ठेऊ शकत. बायको वा सुनेशी तुफान वादावादी करण्याची त्यांची हातोटी होती, पण त्यांची ती भांडणे "विरक्त" असावीत. म्हणजे ती झाल्यावर - तो रुटीनचा भाग समजून ते आपल्या कामांकडे पुन्हा वळू शकत. व त्याच विषयावर दुसऱ्या दिवशी त्याच "विरक्त त्वेषाने" न कंटाळता भांडूही शकत. आता हि गोष्ट वाद लांबून पाहणाऱ्या मलाचं (म्हणजे चक्क कोकजे बिल्डिंगच्या बाहेर खिडकीपाशी उभे राहून बरका!) दिसू शकते. या वादस्पर्धेनंतर विंगेतून आपण घरात प्रवेश केल्यावर स्त्रीचा जो चेहरा भाव व्यक्त करतो व पुरुषाचा जो चेहरा दिसतो याचे वर्णन हा एक स्वतंत्र लेखाचा विषय आहे! असो. सांगायचा मुद्दा बंडू काका निवांत रिमोट सुरु करून चॅनेलांची आलटा-पालट करीत असताना "काय आज गद्रे काकांच्या मेसला सुट्टी काय ?" हे विचारण्यापर्यंत त्यांचा प्रवास सहज झालेला असे.     

प्रत्येक माणसाचा - त्याच्या आजूबाजूला असण्याचा आपल्यावर काहीना काही परिणाम होतोच. बंडू काका हे आमच्या अजाणतेपण ते जाणतेपण या काळाचे सोबती होते. त्यांनी केलेल्या व जगलेल्या विविध गोष्टींचा कळत नकळत प्रभाव पडतोच व तो दिसतोही. काही वेळेला -"आज मी बंडू काकांसारखा भीमसेन ऐकत झोपणार आहे" असे मी घरी सांगतो.  काही वेळा - बंडू काका असते तर त्यांनी आत्ता असे केले असते हेही उद्गार निघतात! बऱ्याचदा "बंडू काका वॊज राईट" असा वर म्हंटल्याप्रमाणे साक्षात्कारही होतो.
शेवटी  - पृथ्वीतलावर लाभलेल्या भाग्याप्रमाणे आताच्या त्यांच्या चिरनिद्रेतही कोणतेही प्रॉब्लेम्स त्यांना सतावू नयेत व तीही तेवढीच शांतीपूर्ण व्हावी हीच देवाचरणी इच्छा! 
  
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
अनुभवांती परमेश्वर !
अनुभव या शब्दाचा एक अर्थ चमत्कार असाही होतो म्हणे. हा अर्थ रमेश काकांच्या डिक्शनरीतून बाहेर आलेला आहे. "काय एकेक अनुभव" म्हणजे अध्यात्मिक मार्गावरील चमत्कार असे त्यांना ओळखणाऱ्या सर्वांनाच माहित आहे. उज्ज्वल भारतीय कौटुंबिक परंपरेतून आलेली अध्यात्मिकतेची कास धरून ती पुढे घेऊन जायची आहे या निष्ठेने ते जगले व त्यासंबंधी जे जे सोपस्कार करावे लागतात ते ते त्यांनी मावशीसह आयुष्यभर केले. 

ते भक्ती भाव वगैरे ठीकच, पण आमचा विरोध चमत्कारांस. अध्यात्मिक पातळी उच्च करण्यासाठी निघालेल्या माणसांना आकृष्ट करण्यासाठी चमत्काराची काय गरज? उलट त्याने अध्यात्माची उंची कमीच होणार नाही का?  शिवाय विज्ञान जेथे हात टेकते तेथून अध्यात्म (विज्ञानास अगम्य असलेले ते शोधण्यासाठी) सुरु होते - पण त्या विज्ञानाला आधी हात टेकू तर द्या! मग तेथून अध्यात्म सुरु करा. त्यामुळे प्रत्येक अनुभव अर्थात चमत्कारांना शास्त्रकाट्याची कसोटी का लावू नये हा आमचा प्रश्न. अर्थात हा वैज्ञानिक वगैरे दृष्टिकोन हि फक्त सायन्स साईडला गेलेल्यांची फुकाची बडबड ठरते. आपण एका गूढातिगूढ व अचंबित करणाऱ्या, विलक्षण प्रत्ययकारी संस्कृतीचा भाग असल्याने काकांच्या बाबतीत मी शेवटी हार मानली. 

...कारण काकांनी आम्हालाच तो निरुत्तर करणारा अनुभव दिला - मरणात जग जगते तसा मी तो जगलो. संपूर्णपणे वैज्ञानिक स्पष्टीकरण देता येणारा मृत्यू हातात असताना - असह्य झालेली डोकेदुखी, त्यात निर्माण झालेली गुंतागुंत, हॉस्पिटल, ऑपरेशन इत्यादी सर्व होऊनहि तिथला मृत्यू त्यांनी टाळला. घरी येऊन काही दिवसांनंतर दुपारी निव्वळ थोड्या सेकंदांच्या अस्वस्थतेनंतर पलंगावर निपचितपणे आलेला शांत संयमित मृत्यू हा त्यांच्याच शब्दातील "एकेक अनुभवा" पेक्षा कमी नव्हता. म्हणजे तो विलक्षण अनुभव ते स्वतःच घेऊन व इतरांना देऊनही गेले.

काका धनू राशीचे. आता या राशीची माणसे निम्मे आयुष्य माणूस म्हणून व निम्मे घोडा बनून काढतात असे ऐकतो आपण (राशीचक्रकार शरद उपाध्यांच्या कृपेने!).  मी पण धनूचा असल्याने हा प्रत्यय घेतोच. माणूस तंद्रीत गेला कि त्याचा घोडा झालाच समजा. आमची मावशी काकांचा घोडा कधी झाला हे अचूक ओळखीत असे व त्याप्रमाणे पुढील बोलाचाली करण्याचे कौशल्य तिला अवगत झाले होते. आता माणूस माणसाला समजून घेईल असे नाही, पण घोडा घोड्याला समजून घेऊ शकतो. व त्यामुळे मला हे समजणे सोपे जात असावे बहुधा. कधी कधी मला असे वाटते कि त्यांचे "एकेक अनुभव" हे या अवस्थेतील असावेत. अंतर्गत अध्यात्मिक अवस्थेला पोहोचणे हि दैवी देणगी कदाचित धनू राशीला घोड्याच्या रूपाने मिळाली असावी. म्हणजे याबाबतीत रमेश काका नशिबवानच म्हणायचे.

आता या अनुभवांचीच री ओढायची तर योगायोगाने ते बदलून गेले ते राजापुरास - पवित्र गंगा अवतरणाऱ्या राजापुरास! हा गंगानुभव इतर नातेवाइकांस व मित्रमंडळींस देण्यात त्यांनी नेहेमीच उत्साह दाखविला. प्रेमळ व स्पष्टवक्ती  कोंकणी माणसे जोडली आणि त्यांच्याबरोबरीने आंब्याशीही असलेला दोस्ताना वाढविला . सांगली / पुण्याकडच्या लोकांना देवगड हापूस खिलवला. त्यासाठीचे अपार कष्ट झेलले, घरच्यांचे शिव्याशाप व प्रचंड मदतही त्यांनी (अक्षरशः) झेलली!! कारण आंब्याएवढे मोहक पण वैताग देणारे फळ दुसरे नसावे. सुंदर, नखरेल, उच्छृंखल प्रेयसीच्या आणाभाका प्रियकर काय घेईल एवढ्या त्या आंब्याच्या घ्याव्या लागतात, त्यातून वेळेला दगा देणार नाही याची खात्री नाही. आंबे विकणारे म्हणून लोकं तुम्हाला श्रीमंत बागाईतदार समजतात ते वेगळेच. तर हा सगळा खटाटोप त्यांनी अंगावर घ्यायचे धाडस केले हेच कौतुकास्पद. या वळण वाटांवर त्यांनी म्हणजे सर्वच कुटुंबाने अनेक नवीन माणसे जोडली व त्यांना जीव लावला.

दुसरी एक गोष्ट ज्यामुळे रमेश काकांनी सर्वांना तोंडात बोटे घालायला लावली ते म्हणजे घरात बनविलेली बाग - भाज्या व फुलझाडे. एखादा सुप्त कलागुण एकदम वरती यावा आणि झळकून निघावा तसे. त्यांच्या बाबतीत हेही घडले ते निवृत्तीनंतर! आणि त्यांनी ते एवढ्या उंचीवर नेऊन ठेवले कि हे ह्यांनी खूप आधी केले असते तर कितीतरी अजून करता आले असते की! अशीही हळहळ वाटत राहिली. माणूस हा त्याने घेतलेल्या निर्णयांमुळे "घडलेला प्राणी" आहे (man is made up of decisions) आणि त्यातूनच आपण खूप शक्याशक्यता निर्माण करीत असतो. आता एखाद्याचा आवाज खूप सुंदर असेल पण त्याने ५० व्या वर्षापर्यंत गाउनच बघितले नाही तर? पण जर तरला काही अर्थ नाही, विशेषतः स्टेट बँकेतील नोकरी असेल तर नाहीच नाही. इथे माणूस त्या शक्यतांना मुकतो व आपल्या संभाव्य गुणांना न्याय देऊ शकत नाही. त्यातल्या त्यात व्ही आर एस मुळे या गोष्टी लवकर शक्य झाल्या असे रमेश काकांच्या बाबतीत म्हणता येईल. त्यांच्या पिढीमध्ये कुठल्यातरी शाळेत "कोंबणे" व नंतर कुठल्यातरी ऑफिसात "चिकटणे" या दोनच क्रियापदात करियरची इतिकर्तव्यता दडली असल्यामुळे - अशा कित्त्येक हिऱ्यांना आपण मुकले असू. 

हल्लीच्या काळात मुले पालकांना वळण लावतात अशी परिस्थिती आली आहे, पण हे रमेश काकांनाही सहन करावे लागे. ते मला काही अनुभव सांगत असताना सुमेधा ताई त्यांना "ओ बाबा! त्याला बोअर करू नका हो!" असे दटावत असे, पण आजकालच्या मुलांप्रमाणे मिश्कीलपणे ते ऐकल्या न ऐकल्यासारखे करून काका आपले सांगणे सात्विक भावाने पुढे सुरु ठेवत. आपला क्रूर समाज संतांवर अघोरी टीका करतोच, पण त्याची पर्वा न करता त्यांना अज्ञानी जनतेच्या प्रबोधनाचे कार्य सुरु ठेवावेच लागते. आता यामुळे माझी मात्र पंचाईत होत असे, कारण आत्तापर्यंत माझा घोडा झालेला असे तो ताईच्या वाक्याने भंग होऊन पुन्हा माणसात येई. व इथून पुढचे बोलणे मला लक्षपूर्वक ऐकावे लागे. पण पुन्हा वर सांगितल्याप्रमाणे घोडा घोड्याला समजून घेई - व काका पुढचे थोडक्यात आवरून "काय पीपीएफ मध्ये किती गुंतवणूक करतोस ?" असा बाउन्सर टाकीत. हा गुंतवणूक सल्ला फार मोलाचा व ऐकण्यासारखा असे. 
काकांना मी कधी कुणावर रागावल्याचे बघितले नाही - ते नेहेमीच विरागी शांतपणे प्रत्येक चांगल्या-वाईट गोष्टीला समजून घेत असावेत. एवढे दुखणे असतानाही  टिकवून ठेवलेली हि त्यांची अढळ विरागी वृत्ती आपण थोडी तरी घ्यायला हवी. काही संकटांचे शांतपणे निराकरण करण्यासाठी ती उपयोगीच आहे. त्यांचा हा स्वभाव बऱ्याच लोकांना भाळून टाकीत असे, खुद्द माझ्या सासऱ्यांनी मला तसे सांगितले! म्हणजे असे कितीतरी लोक असतील व आहेतच.

आता त्यांच्या आत्म्याला शांती लाभो असे म्हणणे फोल आहे, कारण इहलोकीही ती लाभत होतीच की व त्यांच्या हेवा वाटावा अश्या मृत्यूमध्येच ती होती ...  मग तिथे वरती का नाही मिळणार! फक्त आता स्वर्गात त्यांनी देवांनाही आपल्या पृथ्वीतलावरील अनुभवांचा लाभ करून द्यावा व समृद्ध करावे हीच इच्छा!    

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
इथे सर्व भावनिक उमाळा बाजूला ठेवून "होश-ओ-हवासमें" असे म्हणावेसे वाटते - कि बंडू काका वा रमेश काका हे जात नसतात. आपल्याच नकळत घडणाऱ्या कृतींमधून ते अमूर्तपणे इथेच अस्तित्वात आहेत याची ग्वाही देत असतात. मग विज्ञान कि काय ते हात टेकते असे म्हणावे लागते व आपापले वैयक्तिक अध्यात्म सुरु होते!